Musik als Reflexionsform menschlicher Subjektivität. Über die Rolle der Künste in der menschlichen Lebensform

Daniel Martin Feige widmet sich in dem Beitrag der Frage, wie ausgehend von jüngeren Debatten des Neoaristotelismus und der Rezeption des Deutschen Idealismus ein Begriff menschlicher Subjektivität zu erläutern ist. Auf der Grundlage des Gedankens, dass für menschliche Lebewesen charakteristisch ist, dass sie ein Verständnis ihrer selbst entwickeln und sich durch es als praktische Akteure konstitutieren, fragt der Beitrag weitergehend nach der Rolle der Kunst in der menschlichen Lebensform und entwickelt die These, dass Kunstwerke aufgrund ihrer Form einen Gegen-Sinn gegenüber außerästhetischer Praxisvollzüge entwickeln. Zugleich wird dafür argumentiert, dass eine solche These nicht allein die Musik, sondern die Künste schlechthin betreffen muss, da die Musik allein im Spannungsfeld mit anderen Künsten expliziert werden kann. #-DOI:10.14361/9783839449387-009-#Matthias Vogel widmet sich in diesem Beitrag der Frage, inwiefern Musik ein Medium darstellen kann, das Möglichkeiten der reflexiven Bezugnahme auf die eigene Subjektivität erlaubt. Da Musik als Musik wesentlich weder die Fähigkeit, zu referieren noch zu repräsentieren zukommt, lässt sich Musik - anders als Sprache - nicht als Medium der Selbstreflexion verstehen. Das gleichwohl enge Verhältnis ziwschen Musik und Subjektivität wird vor dem Hintergrund dieser negativen Auskunft so gedeutet, dass Musik ein Medium ist, in dem wir uns begegen können, insofern Musik uns Affordanzen für den bewegten Nachvollzug anbietet.