豪猪、黑豹和南迪尼的儿子

C. Haxaire
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摘要

关于古罗艺术最美丽和最完整的表达的起源的故事,桑布尔面具和他的假面舞会,结合了诗意的故事和精确的知识。取绰号给动物们一词由Gouro Zuenoula Zamble家族的面具,要么Zamble说道,她的哥哥野Zauli及其妻子谷开来,我们将展示如何计分别向rat-toto panthere、风俗和encyclopedique nandinie,了解了这个童话,依靠这些邪教eclaire guerriere出身。这些神圣的面具变成了公开的假面舞会,那些对神圣知识仍然被禁止的女性仍然可以通过歌曲和故事展开的自然类比来接近它的意义。这取决于人种学家,女性,获得这些知识,以掌握这些秘密的碎片(她的分泌物,秘密在Zempleni的意义上,1996)。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Du rat-toto fils du porc-épic, de la panthère et de la nandinie
Les recits de l’origine de la plus belle et plus complete expression de l’art gouro, celle du masque Zamble et de sa mascarade, allient poesie des contes et precision du savoir.Prenant au mot les surnoms animaux donnes par les Gouro de Zuenoula aux masques de la famille Zamble, soit Zamble lui-meme, son frere sauvage Zauli et leur femme Gu, nous montrerons comment les mœurs attribuees respectivement a la panthere, au rat-toto et a la nandinie, savoir encyclopedique sur lequel s’appuient les contes, eclaire l’origine guerriere de ces cultes. Ces masques sacres s’actualisant en mascarades publiques, les femmes a qui la connaissance du sacre reste interdite peuvent neanmoins en approcher le sens en suivant les analogies naturalistes que deploient chants et contes. A l’ethnologue, femme, d’acquerir cette connaissance pour saisir ces bribes de secret (sa secretion, secretas au sens de Zempleni, 1996).
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