旅行者的外套。埃琳娜·阿尔图纳对安第斯和当代拉美裔殖民研究的贡献

B. Campuzano
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摘要

我对埃琳娜·阿尔图纳(Elena Altuna)的批判理论之旅产生的一系列概念和范畴感兴趣,她的领域是秘鲁殖民文化和当代西班牙裔美国文学。我从他的作品中潜在的阅读开始,这些阅读证明了他那个时代的智力领域和范式的变化。然后,我转向一些概念:从殖民人物开始的外来主义,将其与cornejo-polariana的提议联系起来;考虑到半岛和克里奥尔人之间的关系,突出殖民写作中渗透的表现;在克里奥尔语境中,与模仿大都市截然不同的写作策略,体现了对外来传统和自身传统的顺从;《印第奥·厄巴诺》讲述了文学体系中土著小说和移民证词之间的变化。最后,我将讨论如何配置一个概念星座,这有助于形成一个yachay quipi (Mamani Macedo, 2019)或本地化知识。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Las apachetas de los viajeros. Los aportes de Elena Altuna a los estudios coloniales andinos e hispanoamericanos contemporáneos
Me interesa relevar una serie de nociones y categorías que se desprenden del trayecto crítico-teórico de Elena Altuna, cuyos campos fueron la cultura colonial peruana y la literatura hispanoamericana contemporánea.Parto de las lecturas subyacentes en su producción que evidencian el campo intelectual y los cambios de paradigma de su tiempo.Luego, avanzo hacia algunas nociones: el forasterismo que parte de la figura colonial entroncándola con la propuesta cornejo-polariana;la lejanía que, atendiendo a relaciones entre peninsulares y criollos, releva representaciones maceradas en la escritura colonial; retórica del desagravio referida a estrategias escriturarias que, lejos de la mimesis con la metrópolis, manifiestan las resignificaciones de tradiciones ajenas y propias en el contexto criollo; e indio urbano que se ocupa de los cambios entre novela indigenista y testimonio migrante en el sistema literario. Finalmente, me detengo en cómo se configura una constelación de nociones, que contribuye a conformar un yachay quipi (Mamani Macedo, 2019) o saber localizado.
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