H. Renders, Lidia Kameyo Ueda-Fischer
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摘要

这篇文章致力于使用手电筒幻灯片在卫理公会圣公会和卫理公会圣公会,南,在美国和巴西,从1840年到大约1950年。早在1671年左右发明的魔灯的前身就提到了这种媒介的宗教用途。然而,对其广泛使用的批评最初推迟了它在传统宗教和科学中的使用。这种情况在18世纪不断变化,直到19世纪它在科学、教育和宗教教育中广泛使用,特别是在主日学校。1840年后,教堂使用灯笼幻灯片在美国国内外传教,并在国内宣传他们在世界各地传教的工作,从1870年到1930年。这是一个独特的卫理公会贡献,在1919年卫理公会百年纪念展览上组装了迄今为止已知的最大的投影屏幕。卫理公会教徒对媒体的使用伴随着对不同艺术风格的广泛使用,特别是巴洛克和浪漫主义,没有忏悔的过滤。建议选择的媒体本身和整体的风格,变化并不偶然,至于第二点,甚至它们-ecumênica的“态度”,而不是一个简单的无知的衣服,但是,我的兴趣促进不但怜悯谁重视情感的样子。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Estética do afeto: da lanterna mágica aos slides de lanterna na Igreja Metodista nos EUA e no Brasil
Este artigo dedica-se ao uso de slides de lanterna na Igreja Metodista Episcopal e Igreja Metodista Episcopal, Sul, nos EUA e no Brasil, entre 1840 e cerca de 1950. Menciona-se o uso religioso dessa mídia já com seu predecessor, a lanterna mágica, inventada ao redor de 1671. Contudo, a crítica do seu amplo uso fantasmagórico, atrasa inicialmente seu uso, tanto na religião tradicional como na ciência. Isso muda sucessivamente durante o século 18 até seu amplo uso no século 19 na ciência, na educação e na educação religiosa, em especial na escola dominical. Depois de 1840, as igrejas usam slides de lanternas para evangelizar dentro e fora dos EUA e para tornar conhecido, internamente, o trabalho de suas missões em diferentes partes do mundo, com peso entre 1870 e 1930. Uma contribuição metodista peculiar e a montagem da maior tela de projeção até então conhecido em 1919, na Exposição do Centenário Metodista. Acompanha o uso da mídia pelos metodistas um amplo uso de diferentes estilos de arte, em especial do barroco e do romantismo, sem filtros confessionais. Sugere-se que a opção tanto pela mídia em si como pelos estilos em geral não ocorre por acaso e, quanto ao segundo aspecto, nem por uma atitude “proto-ecumênica”, nem por uma simples ignorância em relação ao fato, mas, pelo interesse na promoção de uma religiosidade que valoriza o aspecto afetivo da piedade.  
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