从《花环经》注释看李同轩的法界观

BUL GYO HAK YEONGU-Journal of Buddhist Studies Pub Date : 2017-09-01 DOI:10.21482/jbs.52..201709.173

고승학

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摘要

与华严宗的调查不同，李通贤(635~730)并没有在教学上阐述“法系”的概念，也没有展开“法系演技”或“性器官”等形而上学的理论。对他来说，既是真理的领域，又是众生所面对的存在的领域的“法界”意味着依靠没有依靠的智慧被捕捉的对象世界。并且根据他的说法，华严经最后的品…

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이통현(635~730) 은 화엄종 조사들과는 달리 ‘ 법계 ’ 라는 개념을 교학적으로 부연하거나 ‘ 법계연기 ’ 또는 ‘ 성기 ’ 와 같은 형이상학적 이론을 전개하지 않는다. 그에게 있어서 진리의 영역이자 중생이 마주하는 존재의 영역인 ‘ 법계 ’ 는 의지함이 없는 지혜에 의 하여 포착되는 대상 세계를 의미한다. 또한 그에 따르면, 화엄경의 마지막 품의...

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