介于字和图片之间伊朗文学和现代艺术交换

Maryam Mameghanian-Prenzlow
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摘要

在纽约的生活的伊朗艺术家希林·Neshat 12被誉为»的大明星的Kunst-Feminismus«»新的Scheherezade称为«.接纳带有"拒绝"的意味。你的摄影工作的主要特征和剧本是对话结构。对立与男人/女人,黑白,光/影子,光/正,字,神圣/警觉,地方/世界文化,谦逊/叛逆,传统/现代在您的作品中一再出现。1979年,伊朗国王被推翻和伊斯兰革命形成了一个神权主义政权,该政权的主要目的是根据伊斯兰教制定的规范重组社会,为女性提供了明显有限的生存空间。最明显的迹象是在公众中履行责任,因为在伊朗的历史上,乍得不断被赋予一种新的象征性意义。1935年雷扎禁止犹太人戴面纱
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Zwischen Wort und Bild. Iranische Literatur und Kunst der Gegenwart im Austausch
Die in New York lebende iranische Künstlerin Shirin Neshat wird 1 2 als »Weltstar des Kunst-Feminismus« und »neue Scheherezade« bezeichnet. Die Rezeption ist von Anerkennung aber auch Ablehnung geprägt. Hauptmerkmal ihrer fotografischen Arbeiten und Videos ist die dialogische Struktur. Gegensätze wie Mann/Frau, Schwarz/Weiß, Licht/Schatten, Bild/Schrift, Heiligkeit/Sinnlichkeit, lokale/globale Kultur, Demut/Rebellion, Tradition/Moderne sind immer wieder in ihren Arbeiten anzutreffen. Ein besonderer Aspekt ihrer künstlerischen Arbeit, auf den ich in diesem Essay eingehen werde, ist die Bezugnahme auf die moderne persische Literatur aus der Feder iranischer Schriftstellerinnen. 3 Shirin Neshat ging mit 17 Jahren zum Kunststudium nach Kalifornien. 1990 kehrte sie erstmals nach der Islamischen Revolution in den Iran zurück, um feststellen zu müssen, dass in ihrer Heimat nun die strenge, pure Form des Islam herrschte und jegliche Farbe durch schwarze Schleier verbannt war. Mit dem Sturz des Schahs und der Islamischen Revolution von 1979 hatte sich ein theokratisches Regime etabliert, das die Reorganisation der Gesellschaft nach den normativen Regeln des shiitischen Islam zu seiner Hauptaufgabe erklärte und darin Frauen einen klar begrenzten Lebensraum zuwies. Sichtbarstes Zeichen hierfür ist die Pflicht in der Öffentlichkeit den Tschador zu tragen, dem in der Geschichte des Irans immer wieder eine neue symbolische Bedeutung zugewiesen wurde. Noch 1935 ließ Reza Schah den Schleier verbieten, weil er als Sym-
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