雕塑语言

Diego A. Moreira
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摘要

本文旨在分析巴西帕纳斯主义的一些诗歌,这些诗歌通常被文学批评所屠杀,作为一种缺乏激情的艺术,大脑,只是模仿欧洲帕纳斯主义的动机和规则。我们的目标是取得parnasianos诗歌和雕塑之间的联系,一次让奥拉夫他,拉蒙·带和阿尔伯特·,口头的殷勤parnasiana超越金属制品(主要是为了把自己的诗十四行诗在审美对象的人)。除了parnasianos吵架,和我们这出现的事实,在巴西,作为一个物种的反应(这不是什么新闻了,因为自己的parnasianismo configurasse怎么回应晚期浪漫主义),语调要了解的,即使在parnasianismo,从其茱莉亚和鲁兹符合人物,结果对于推出新的光读数,从20世纪开始,关于巴西诗坛。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Estátuas verbais
O presente artigo tem por objetivo analisar alguns poemas do parnasianismo brasileiro, comumente massacrado pela crítica literária, como sendo uma espécie de arte destituída de paixão, cerebral e que não fazia mais que emular motivos e regras do parnaso europeu. O objetivo aqui é estabelecer ligações entre os poemas parnasianos e a escultura, uma vez que para Olavo Bilac, Raimundo Correia e Alberto Oliveira, o ápice da criação parnasiana ultrapassaria a ourivesaria verbal, a fim de transformar o próprio poema (predominantemente a forma soneto) em objeto de contemplação estética. Nesse sentido, para além da querela entre parnasianos e simbolistas e o fato de que este surge, no Brasil, como espécie de reação àquele (o que não é novidade, posto que o próprio parnasianismo se configurasse como resposta ao romantismo tardio), perceber as inflexões, mesmo dentro do parnasianismo, a partir de figuras como Francisca Júlia e Luiz Delfino, resulta fulcral para lançar nova luz às leituras feitas, desde o começo do século XX, sobre o parnaso brasileiro.
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