拍摄分歧。艾瑞斯·扎基的电影

R. Ramos
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Con esto Zaki centra toda la atención en las conversaciones que mantiene con sujetos de diferentes grupos o comunidades de su entorno, ya sean: judíos ortodoxos en Londres, árabes en Haifa, o colonos Israelís en un asentamiento en Cisjordania, interfiriendo lo menos posible en la escena y consiguiendo que intervengan con una mayor sinceridad y espontaneidad frente a la cámara. En los trabajos de Zaki la parte etnográfica y la autobiográfica se diluyen en una, su historia personal está, irremediablemente, sujeta a las comunidades que filma; comparten el mismo territorio, las mismas circunstancias históricas, etc., pero, además, Zaki aparece en todas sus películas. Ella también responde, pregunta, reflexiona… delante de la cámara, por lo que a la vez que conocemos a esos «otros» lo hacemos también con la misma directora. 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摘要

这篇文章探讨了以色列Iris Zaki的录像作品,她采用了一种独特的工作方法,在封闭的社区中建立对话空间。特定的策略就是放弃临时演员进入角色在不同的工作,一旦内部设施、设备的使用-下限主任让相机记录自己——却没有人检查显示,几乎整个影片中,同一平面。这个会谈Zaki整个工作重点放在与主体不同群体或社区的环境,不论是阿拉伯:犹太游行在伦敦,在海法,或坚持,在约旦河西岸的定居点,尽可能少干扰的场景,并使与一个更大的诚意和自发性,对着摄像头。在扎基的作品中,民族志和自传体部分被冲入其中,他的个人历史不可避免地受到他拍摄的社区的影响;他们拥有相同的领土,相同的历史环境等等,但除此之外,扎基在他所有的电影中都有出现。她也在镜头前回答、提问、反思,所以当我们认识这些“其他人”时,我们也和同一个导演在一起。之间艺术家和业余活动,实践和试点,部分Zaki是一个很好的例子,说明新公式,他们重申,将真正的电影业和hacedora条件,可以特别有趣的新的创作者缺乏技术资源与传统电影,或对那些先锋纪录片所吸引。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Filmar el desacuerdo. El cine de Iris Zaki
El presente artículo aborda la obra videográfica de la Israelí Iris Zaki, la cual emplea un singular método de trabajo con el que logra establecer espacios dialógicos en comunidades cerradas. Una particular estrategia en la que destaca el abandono temporal del rol de cineasta para entrar a trabajar en diferentes establecimientos y, una vez dentro, el empleo de un dispositivo mínimo - en la que la directora deja la cámara grabando sola (sin nadie que la controle) - mostrando, prácticamente durante toda la película, el mismo plano. Con esto Zaki centra toda la atención en las conversaciones que mantiene con sujetos de diferentes grupos o comunidades de su entorno, ya sean: judíos ortodoxos en Londres, árabes en Haifa, o colonos Israelís en un asentamiento en Cisjordania, interfiriendo lo menos posible en la escena y consiguiendo que intervengan con una mayor sinceridad y espontaneidad frente a la cámara. En los trabajos de Zaki la parte etnográfica y la autobiográfica se diluyen en una, su historia personal está, irremediablemente, sujeta a las comunidades que filma; comparten el mismo territorio, las mismas circunstancias históricas, etc., pero, además, Zaki aparece en todas sus películas. Ella también responde, pregunta, reflexiona… delante de la cámara, por lo que a la vez que conocemos a esos «otros» lo hacemos también con la misma directora. Entre la práctica artista y el activismo, lo amateur y lo experimental, las piezas de Zaki son un buen ejemplo de las nuevas fórmulas que están renovando el panorama del cine de lo real y que por su condición hacedora, pueden ser especialmente interesantes para nuevos creadores que carezcan de los recursos técnicos ligados a la tradición cinematográfica o para aquellos atraídos por el documental de vanguardia.
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