{"title":"卢kudus dalam trinitas Dan komunitas umat tuhan(圣灵在三位一体和神的子民群体中)","authors":"Steven Tubagus, Timotius Bakti Sarono","doi":"10.46362/QUAERENS.V3I1.30","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"The doctrine of the Holy Spirit and its praxis has been controversial among God's people. This controversy has even emerged since the beginning of the church about the person and position of the Holy Spirit with God the Father and the Son. This article aims to briefly explore the doctrine of the Holy Spirit and its praxis into the community of God's people. The writing method used is a praxis systematic critical method to examine the various nuances of the argument against the Holy Spirit with the aim of placing it in a proper understanding of the trinity concept. The result of this writing is the doctrine of the Holy Spirit there is no personality difference between God the Father, the Son and the Holy Spirit, because humans meet these \"persons\" in every spiritual aspect. By conceptualizing God in the realm of the Spirit of God, it will be a more practical way to describe activities in community life. \n \nDoktrin Roh Kudus dan praksisnya telah memberikan kontroversi selama ini di antara umat Tuhan. Kontroversi ini bahkan sudah muncul mulai permulaan gereja bagaimana pribadi dan posisi Roh Kudus dengan Allah Bapa dan Putra. Artikel ini bertujuan mengeksplorasi secara singkat doktrin Roh Kudus dan praksisnya ke dalam komunitas umat Tuhan. Metode penulisan yang digunakan adalah metode kritis sistematis praksis untuk menelaah berbagai nuansa argumen terhadap Roh Kudus dengan tujuan menempatkannya dalam pemahaman yang tepat tentang konsep trinitas. Hasil dari penulisan ini adalah doktrin Roh Kudus tidak ada perbedaan kepribadian antara Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus, karena manusia bertemu dengan “pribadi-pribadi” ini dalam setiap aspek rohani. Dengan mengkonseptualisasikan Tuhan dalam alam Roh Allah akan menjadi cara yang lebih praktis untuk menggambarkan aktivitas secara kehidupan komunitas.","PeriodicalId":373810,"journal":{"name":"QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies","volume":"438 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"4","resultStr":"{\"title\":\"ROH KUDUS DALAM TRINITAS DAN KOMUNITAS UMAT TUHAN (HOLY SPIRIT IN THE TRINITY AND COMMUNITY OF GOD'S PEOPLE)\",\"authors\":\"Steven Tubagus, Timotius Bakti Sarono\",\"doi\":\"10.46362/QUAERENS.V3I1.30\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"The doctrine of the Holy Spirit and its praxis has been controversial among God's people. This controversy has even emerged since the beginning of the church about the person and position of the Holy Spirit with God the Father and the Son. This article aims to briefly explore the doctrine of the Holy Spirit and its praxis into the community of God's people. The writing method used is a praxis systematic critical method to examine the various nuances of the argument against the Holy Spirit with the aim of placing it in a proper understanding of the trinity concept. The result of this writing is the doctrine of the Holy Spirit there is no personality difference between God the Father, the Son and the Holy Spirit, because humans meet these \\\"persons\\\" in every spiritual aspect. By conceptualizing God in the realm of the Spirit of God, it will be a more practical way to describe activities in community life. \\n \\nDoktrin Roh Kudus dan praksisnya telah memberikan kontroversi selama ini di antara umat Tuhan. Kontroversi ini bahkan sudah muncul mulai permulaan gereja bagaimana pribadi dan posisi Roh Kudus dengan Allah Bapa dan Putra. Artikel ini bertujuan mengeksplorasi secara singkat doktrin Roh Kudus dan praksisnya ke dalam komunitas umat Tuhan. Metode penulisan yang digunakan adalah metode kritis sistematis praksis untuk menelaah berbagai nuansa argumen terhadap Roh Kudus dengan tujuan menempatkannya dalam pemahaman yang tepat tentang konsep trinitas. Hasil dari penulisan ini adalah doktrin Roh Kudus tidak ada perbedaan kepribadian antara Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus, karena manusia bertemu dengan “pribadi-pribadi” ini dalam setiap aspek rohani. Dengan mengkonseptualisasikan Tuhan dalam alam Roh Allah akan menjadi cara yang lebih praktis untuk menggambarkan aktivitas secara kehidupan komunitas.\",\"PeriodicalId\":373810,\"journal\":{\"name\":\"QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies\",\"volume\":\"438 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2021-06-28\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"4\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.46362/QUAERENS.V3I1.30\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.46362/QUAERENS.V3I1.30","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 4
摘要
圣灵的教义及其实践在神的子民中一直存在争议。这种争论甚至从教会开始就出现了,关于圣灵与圣父和圣子的位格和地位。这篇文章的目的是简要地探讨圣灵的教义及其在神的子民群体中的实践。使用的写作方法是一种实践系统的批判方法,以检查反对圣灵的论点的各种细微差别,目的是将其置于对三位一体概念的正确理解中。这种写作的结果是圣灵的教义,在圣父、圣子和圣灵之间没有人格差异,因为人类在每一个属灵方面都遇到这些“位格”。将神概念化在神的灵的领域,这将是一个更实际的方式来描述社区生活中的活动。韩国总统卢武铉(音)是国民议会议员。Kontroversi ini bahkan sudah muncul mulai permulaan gereja bagaimana pribadi dan posisi Roh Kudus dengan Allah Bapa dan Putra。韩文:韩文:韩文:韩文:韩文:韩文:韩文:韩文方法penulisan yang digunakan adalah方法kritis sistematis prakis untuk menelaah berbagai unansa争论terhahad Roh Kudus dengan tujuan menempatkannya dalam pemahaman yang tepat tentenang konsep trinitas。哈西尔达里惩罚了卢·库德斯,他说:“这是我的职责。”哈西尔达里惩罚了卢·库德斯,他说:“这是我的职责。”登干,梦康,梦康,梦康,梦康,梦康,梦康,梦康。
ROH KUDUS DALAM TRINITAS DAN KOMUNITAS UMAT TUHAN (HOLY SPIRIT IN THE TRINITY AND COMMUNITY OF GOD'S PEOPLE)
The doctrine of the Holy Spirit and its praxis has been controversial among God's people. This controversy has even emerged since the beginning of the church about the person and position of the Holy Spirit with God the Father and the Son. This article aims to briefly explore the doctrine of the Holy Spirit and its praxis into the community of God's people. The writing method used is a praxis systematic critical method to examine the various nuances of the argument against the Holy Spirit with the aim of placing it in a proper understanding of the trinity concept. The result of this writing is the doctrine of the Holy Spirit there is no personality difference between God the Father, the Son and the Holy Spirit, because humans meet these "persons" in every spiritual aspect. By conceptualizing God in the realm of the Spirit of God, it will be a more practical way to describe activities in community life.
Doktrin Roh Kudus dan praksisnya telah memberikan kontroversi selama ini di antara umat Tuhan. Kontroversi ini bahkan sudah muncul mulai permulaan gereja bagaimana pribadi dan posisi Roh Kudus dengan Allah Bapa dan Putra. Artikel ini bertujuan mengeksplorasi secara singkat doktrin Roh Kudus dan praksisnya ke dalam komunitas umat Tuhan. Metode penulisan yang digunakan adalah metode kritis sistematis praksis untuk menelaah berbagai nuansa argumen terhadap Roh Kudus dengan tujuan menempatkannya dalam pemahaman yang tepat tentang konsep trinitas. Hasil dari penulisan ini adalah doktrin Roh Kudus tidak ada perbedaan kepribadian antara Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus, karena manusia bertemu dengan “pribadi-pribadi” ini dalam setiap aspek rohani. Dengan mengkonseptualisasikan Tuhan dalam alam Roh Allah akan menjadi cara yang lebih praktis untuk menggambarkan aktivitas secara kehidupan komunitas.