“是时候乌克兰化了!”在为雅伊尔·博尔索纳罗辩护的公众示威中使用过去和民族主义

João Camilo Grazziotin Portal, Lúcio Geller Júnior
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摘要

本文试图反思后苏联时代乌克兰的过去,以造福雅伊尔·博尔索纳罗政府的健康、经济、政治和社会危机,这场危机是由新型冠状病毒(COVID-19)大流行引发的。第一部分讨论了乌克兰左翼公众记忆的特殊性,并认为其当代政治是基于“重新征服”被苏联“窃取”的过去的想法,主要是由于右翼政治家和运动的兴起。第二部分分析了巴西公共话语表现形式的融合,这些表现形式利用乌克兰过去十年的经验,使“(重新)构建”历史的必要性合法化。我们认为这煽动行动由巴西极右翼的民族记忆之间的对话为基础的,和搜索一个“返回”调用基督教国家殖民,branquitude cisheteronormatividade男子气概,capacitismo文化和统一性,这些因素,应该就会被“抢”了中国过去几十年来进步的社会政策。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
“Chegou a hora de ucranizar!”: usos do passado e nacionalismo nas manifestações públicas em defesa de Jair Bolsonaro
O presente ensaio é uma tentativa de reflexão sobre os usos do passado da Ucrânia pós-soviética em benefício da crise sanitária, econômica, política e social do governo de Jair Bolsonaro, deflagrada pela pandemia do novo coronavírus (COVID-19). A primeira parte apresenta uma discussão sobre as especificidades da memória pública da esquerda na Ucrânia, e defende que sua política contemporânea baseia-se em uma ideia de “reconquista” do passado “roubado” pela União Soviética (URSS), a cargo, sobretudo, da ascensão de políticos e movimentos de direita. A segunda parte analisa uma confluência de manifestações discursivas públicas no Brasil que valem-se das experiências da última década na Ucrânia para legitimar a necessidade de uma história a ser “(re)construída”. Argumentamos que essa incitação à ação por parte da extrema-direita brasileira é baseada num diálogo entre memórias nacionais, e busca um “retorno” a uma colonização nacional pautada pelo cristianismo, branquitude, cisheteronormatividade, masculinidade, capacitismo e homogeneidade cultural, fatores esses que, supostamente, teriam sido “furtados” pelas políticas sociais progressistas das últimas décadas.
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