世俗化或宗教复兴:移民及其后代的宗教信仰

P. Simon, Vincent Tiberj
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摘要

在法国,社会和政治生活的世俗化正在稳步推进,尽管从年轻人的宗教信仰来看,“宗教回归”似乎正在形成。在这种背景下,伊斯兰教作为法国第二大宗教的出现引发了许多关于法国社会和这一少数宗教的结构和实践的相互适应的辩论。但是,除了伊斯兰教本身之外,与大多数人口相比,移民及其后代的宗教关系被认为是具体的。但这到底是怎么回事?移民及其后代的宗教信仰与大多数人口的宗教信仰有什么不同吗?在同一宗教内部和宗教之间,是否有不同的宗教起源模式?家庭内部的宗教传播是如何发生的?在家庭或宗教中长大的事实在多大程度上决定了人们目前的宗教信仰?在少数民族宗教中,特别是在移民的背景下,宗教情绪的维持是否更普遍?TeO调查首次允许在具有代表性的基础上处理这些问题,并有足够的规模来分析社会轨迹、地理文化起源和宗教信仰之间的关系。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Sécularisation ou regain religieux : la religiosité des immigrés et de leurs descendants
La secularisation de la vie sociale et politique progresse sans discontinuer en France, en depit d'un "retour du religieux" qui semble s'esquisser du point de vue de la religiosite des jeunes. Dans ce contexte, l'emergence de l'islam comme seconde religion de France provoque de nombreux debats qui portent sur les adaptations reciproques de la societe francaise et des structures et pratiques de ce culte minoritaire. Mais au-dela de l'islam en tant que tel, c'est le rapport a la religion des immigres et de leurs descendants qui est percu comme specifique par contraste avec celui de la population majoritaire. Mais qu'en est-il vraiment ? La religiosite des immigres et de leurs descendants se distingue-t-elle de celle de la population majoritaire ? Observe-t-on des modes differencies de religiosite selon l'origine, a l'interieur des memes religions, et entre religions ? Comment s'effectue la transmission religieuse intra-familiale et dans quelle mesure le fait d'avoir grandi dans une famille ou la religion etait importante determine la religiosite actuelle des personnes ? Le maintien du sentiment religieux est-il plus frequent dans les religions minoritaires, en particulier dans le cadre de la migration ? Pour la premiere fois, l'enquete TeO permet de traiter ces questions sur la base d'effectifs representatifs et de taille suffisante pour analyser les relations entre trajectoires sociales, origines geographico-culturelles et affiliations religieuses.
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