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摘要
Leopoldo Alas«clarin»赞扬了《禁止》,它讲述了一个邪恶的绅士的不道德生活,自然地发生在一个悲惨的世界里:“[…]即使是最健康的人也会得出结论,接受良好的行为弥补不良行为的原则”[perez galdos, 2006: 176]。然而,galdos似乎违背了19世纪的性别话语,提出了20世纪典型的道德堕落和人类危机等问题。在写他的第二部备受争议的小说《他唯一的儿子》时,clarin似乎也在追随他的脚步。关于这些考虑,值得记住的是,Alas“clarin”在1887年对Los pazos de Ulloa的评论中说,“自然主义已经过时了”[Miller, 1993: 140]。因此,可以说《被禁》和《他唯一的儿子》是实验性小说,在主题和技巧上都与年轻的加布里埃尔·达南奇奥的小说《皮亚塞》相似。最后,下面的研究想要断言galdos和clarin超越了现代主义,通过对变态世界感兴趣来更新19世纪的小说。
«Lo prohibido» y «Su único hijo»: la feria de la perversión
Leopoldo Alas «Clarín» encomia Lo prohibido, que cuenta la vida inmoral de un perverso señorito que se desenvuelve con naturalidad en un mundo abyecto donde: «[…] Hasta los más sanos concluyen por acomodarse al principio de que las buenas formas redimen los malos actos» [Pérez Galdós, 2006: 176]. Ahora bien, Galdós parece contravenir el discurso decimonónico de género y adelantar temas como la decadencia moral y la crisis del ser humano, propios del siglo XX. Parece seguir sus pasos el mismo Alas «Clarín», al escribir su segunda y controvertida novela Su único hijo. Al hilo de estas consideraciones, cabe recordar que Alas «Clarín» en la reseña de 1887 de Los pazos de Ulloa asevera que «el Naturalismo es ya una antigualla» [Miller, 1993: 140]. Por ello no está de más decir que Lo prohibido y Su único hijo son novelas experimentales que se asemejan, en lo que se refiere a temáticas y técnicas, a Il piacere, novela del joven Gabriele D’Annunzio. En fin, el siguiente estudio quiere aseverar que Galdós y «Clarín» se adelantan al Modernismo y renuevan la novela decimonónica interesándose por el mundo de la perversión.