1054年以前:中心和郊区,universitalitá和particolaritá时间教会的权利锡拉丘兹特里尔(1035)圣西蒙

Orazio Condorelli
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摘要

圣西缅是一位西西里血统的拜占庭僧侣,他在特里尔结束了自己的生命。他一生的的历史过程的强度表明Chiesalatina和拜占庭教堂之间的沟通11世纪初,作为一个研究的起点拉丁教会的法律制度之间配置前和第二的头几十年里第一个千年。因此,这项研究集中于围绕帝国和教皇两极的“帝国教会”的制度经验。公民权力和教会权力之间合作的教会和政治理想在11世纪上半叶由亨利二世和亨利三世等皇帝发起的教会改革倡议中得到了体现,并得到了一些最好的教皇的支持。11世纪上半叶的一些教规收藏致力于选择和协调教规法的来源,以支持改革教会生活的目标。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Prima del 1054: centri e periferie, universitalitá e particolaritá nel diritto della chiesa al tempo di San Simeone di Siracusa Treviri (1035)
San Simeone fu un monaco bizantino di origine siciliana che concluse la propria vita a Treviri, dove la sua memoria è venerata dall’anno della sua morte (1035). La storia della sua vita mostra l’intensità dei processi di comunicazione tra la Chiesa latina e la Chiesa bizantina agli inizi del secolo XI, ed è presa come il punto di inizio di uno studio sulla configurazione del sistema giuridico della Chiesa latina tra la fine del primo Millennio e i primi decenni del secondo. La ricerca concentra quindi l’attenzione sull’esperienza istituzionale della «Chiesa imperiale», articolata intorno ai due poli dell’impero e del papato. L’ideale ecclesiologico e politico di collaborazione fra potere civile e potere ecclesiastico trovò esplicazione nelle iniziative di riforma ecclesiastica promosse da imperatori come Enrico II ed Enrico III e sostenute da alcuni fra i migliori Pontefici della prima metà del secolo XI. Alcune collezioni canoniche della prima metà del secolo XI si impegnarono nello sforzo di selezionare e coordinare le fonti del diritto canonico al fine di assecondare i propositi di riforma della vita ecclesiale.
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