巴黎的诗歌和经验没有中心,marilia Garcia著

J. S. Pereira
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摘要

本文从贯穿整本书的“段落”形象出发,对marilia Garcia的《巴黎没有中心》进行分析。这是一段与19世纪巴黎的对话(有本杰明的段落),但也有一段是“erica zinggano”和“与卢·梅内塞斯的海市蜃楼”,也就是说,一段通过翻译和与他人的接触。使巴黎失去中心的是那些段落,这些段落似乎与波德莱尔的flanerie思想和超现实主义的漫步截然不同。城市作为一个场景被唤起,但它也与写作的经验有关,作为一种寻求接触的东西。巴黎不是一个“诗人”或“作家”远距离观察和写作的对象城市:城市、诗歌和艺术作为一种制度的地位之间的关系处于危险之中。《巴黎,现代神话》(Roger Caillois)如何从没有中心的巴黎来理解?日常生活的经验和形象是如何产生的?这对文本的“当代性”概念有什么干扰?
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Poesia e experiência em Paris não tem centro, de Marília Garcia
Este trabalho propõe uma análise de Paris não tem centro, de Marília Garcia, a partir da imagem das “passagens”, que percorre todo o livro. Trata-se de um diálogo com a Paris do século XIX (com as passagens de Benjamin), mas também com uma passagem que é “de érica zíngano” e com uma “miragem com lu menezes”, isto é, passagem pela tradução e pelo contato com o outro. O que destitui Paris de um centro, essencial para o que parece estar em jogo, são as passagens que parecem experienciadas distintamente tanto da ideia de flanêrie nos moldes de Baudelaire como da deambulação surrealista. A cidade como cenário é evocada, mas diz respeito também à experiência da escrita como algo que busca contato. Paris não é uma cidade-objeto para a qual o “poeta” ou “escritor” olha com distanciamento e sobre a qual escreve: a relação entre a cidade, a poesia e o próprio lugar da arte enquanto instituição é colocada em jogo. Como a “Paris, mito moderno” (Roger Caillois) pode ser entendida a partir de Paris não tem centro? Como a experiência e a imagem do cotidiano se colocam e que interferência isso pode ter na noção de “contemporaneidade” do texto?
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