梦想是政治的。

Leandro Drivet
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摘要

在本文中,我们从夏洛特·贝拉特在《梦的第三帝国》中提出的梦的特殊解释入手,反思无意识的政治化。这部作品收集的梦的故事让我们强调和探索梦的真实价值,梦是一种超越亲密领域的属性,将欲望和痛苦置于历史和集体的视野中。在这篇文章中,我们分析了beradtiana的解释学,根据哲学和心理分析的概念,强调了无意识的无限模糊,在其中,屈服和自由,创伤和它们的阐述共存。我们将讨论罪恶感的政治层面,在某些梦境中,罪恶感不仅表现为集体的亲密命运,也表现为表面上的个人政治冲动。我们呼吁国家与文化史,前景sueñoscomo目击一个品种是我们和结果,此外,parafinalizar摩西和神论宗教解读llevaa问我们,有时与弗洛伊德,如果不是历史的女儿(坏的)梦想。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Lo onírico es político.
En este trabajo, reflexionamos sobre la politicidad del inconsciente a partirde la peculiar interpretación de los sueños propuesta por Charlotte Beradt en El TercerReich de los sueños. Los relatos oníricos que dicha obra reúne nos permiten destacar yexplorar el valor de verdad de los sueños como un atributo que rebasa la esfera de lo íntimo,situando el deseo y la angustia en un horizonte histórico y colectivo. En este camino,analizamos la hermenéutica beradtiana a la luz de conceptos filosóficos y psicoanalíticosque subrayan la ambigüedad inagotable de lo inconsciente, en el que coexisten el sometimientoy la libertad, el trauma y su elaboración. Nos detenemos en las dimensionespolíticas del sentimiento de culpabilidad, que se muestra en ciertos sueños no sólo comoel destino íntimo de lo colectivo, sino también como el impulso político en lo aparentementepersonal. Apelando a la historia cultural, ponemos en perspectiva a los sueñoscomo testimonios de una época de la que son resultado y, complementariamente, parafinalizar, recurrimos a una interpretación de Moisés y la religión monoteísta que nos llevaa preguntar, con Freud, si a veces no es la historia la hija de un (mal) sueño.
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