{"title":"中央弗洛雷斯地区的萨满力量和神秘实践者","authors":"G. Forth","doi":"10.1080/03149099109508465","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Apres avoir repris la definition du shamanisme de Wilken, l'A. compare les praticiens mystiques (« toa mali ») et les personnes qui entrent en transe (« ata ta'a hitu ») chez les Nage des Flores centrales afin de comprendre leurs pratiques spirituelles. Si les deux s'engagent dans des voyages de l'esprit, ils s'opposent dans les methodes (reve/transe, nuit/jour, relation avec les esprits libres/avec les âmes des morts, identification avec les sorciers/absence de comparaison, etc). En aucun cas, ils ne sont consideres comme des shamans. Une breve comparaison est faite avec les pratiques des Endenese et des Ngadha.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1991-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"2","resultStr":"{\"title\":\"Shamanic Powers And Mystical Practitioners Among The Nage Of Central Flores\",\"authors\":\"G. Forth\",\"doi\":\"10.1080/03149099109508465\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Apres avoir repris la definition du shamanisme de Wilken, l'A. compare les praticiens mystiques (« toa mali ») et les personnes qui entrent en transe (« ata ta'a hitu ») chez les Nage des Flores centrales afin de comprendre leurs pratiques spirituelles. Si les deux s'engagent dans des voyages de l'esprit, ils s'opposent dans les methodes (reve/transe, nuit/jour, relation avec les esprits libres/avec les âmes des morts, identification avec les sorciers/absence de comparaison, etc). En aucun cas, ils ne sont consideres comme des shamans. Une breve comparaison est faite avec les pratiques des Endenese et des Ngadha.\",\"PeriodicalId\":108344,\"journal\":{\"name\":\"Canberra anthropology\",\"volume\":\"8 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"1991-10-01\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"2\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Canberra anthropology\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.1080/03149099109508465\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Canberra anthropology","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1080/03149099109508465","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
Shamanic Powers And Mystical Practitioners Among The Nage Of Central Flores
Apres avoir repris la definition du shamanisme de Wilken, l'A. compare les praticiens mystiques (« toa mali ») et les personnes qui entrent en transe (« ata ta'a hitu ») chez les Nage des Flores centrales afin de comprendre leurs pratiques spirituelles. Si les deux s'engagent dans des voyages de l'esprit, ils s'opposent dans les methodes (reve/transe, nuit/jour, relation avec les esprits libres/avec les âmes des morts, identification avec les sorciers/absence de comparaison, etc). En aucun cas, ils ne sont consideres comme des shamans. Une breve comparaison est faite avec les pratiques des Endenese et des Ngadha.