Francisco Javier Gurpegui Vidal
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摘要

安东尼奥·桑托斯的书没有时代。反乌托邦和电影是一个与作品对话的机会,从反乌托邦的话语体裁和系谱的角度,将我们带回它的文学起源。如果说对胡安·伊格纳西奥·费雷拉来说,科幻小说是一种浪漫小说,它将写作时的社会关系投射到一个假设的未来,那么另外两个起源于巴赫金的概念很好地定义了这一流派的意识形态和形式特征。因此,反乌托邦诉诸于时间和空间之间的关系(cronotopo),通过想象的未来促进对现在的批判。与此同时,她通过一种风格来构建叙事空间,质疑它们所承载的形式和思想。然而,尽管它的谱系不同,反乌托邦保留了一些与乌托邦类型的同源性,倾向于形成一种教条主义的思想。这种教条主义在文学方面,作为说教类型,比在电影衍生中更强烈地表现出来。然而,无论是在公共领域还是在私人领域,它都以某种方式干涉了我们的常识,尽管这个问题超出了这项工作的范围。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Rehenes de la forma
El libro de Antonio Santos Tiempos de ninguna edad. Distopía y cine es la oportunidad para dialogar con la obra, sobre el género discursivo distópico y desde una perspectiva genealógica que nos retrotrae a sus orígenes literarios. Si para Juan Ignacio Ferreras la novela de ciencia-ficción es una ficción romántica que proyecta en un futuro hipotético las relaciones sociales vigentes en el momento de su escritura, otros dos conceptos de raigambre bajtiniana definen bien las especificidades ideológicas y formales del género. Así, la distopía recurre a una relación entre tiempo y espacio (cronotopo) que facilita la crítica sobre el presente a través de un futuro imaginado. A la vez, construye el espacio narrativo a través de una estilización que cuestiona las formas y las ideas de las que son portadoras. Sin embargo, a pesar de su distinta genealogía, la distopía mantiene algunas homologías con el género utópico, tendentes a configurar un pensamiento dogmático. Este dogmatismo se constata de una forma más intensa en su vertiente literaria, como géneros didácticos que son, que en sus derivaciones cinematográficas. No obstante, de alguna manera se inmiscuye en nuestro sentido común, tanto en la esfera pública como en la privada, aunque esta cuestión rebasa los límites de este trabajo.
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