巴西瓦劳的社会转型和(重新)领土化:一个家庭面对COVID-19大流行的轨迹

Clémentine Maréchal, Augusto Leal de Britto Velho, M. Rodrigues, Pietro Bueno Longone
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摘要

本文试图从一个具体的民族志例子中,揭示巴西瓦劳集体所经历的移民状况的复杂性和多元性。这本书是在流行病期间由8人撰写的,并受到社会孤立的影响,是更广泛的社会和历史人类学研究的一部分。我们强调了三个中心和交织的元素,似乎跨越了弗洛伦西亚和鲁道夫家族在巴西的社会、经济、政治和精神(重新)组织。首先,寻找najoro(食物),这是瓦劳人越过边境进入巴西的主要理由之一,巴西被认为是一个丰富的地方,而委内瑞拉缺乏。其次,瓦劳人的疾病源于hebu或hebu zabana的活动,是巴西这些集体日常生活的一部分。最后一个元素与瓦劳在委内瑞拉和巴西徒步旅行时建造的生存材料结构有关。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS E (RE)TERRITORIALIZAÇÃO WARAO NO BRASIL: A TRAJETÓRIA DE UMA FAMÍLIA FRENTE À PANDEMIA DE COVID-19
Este artigo busca, a partir de um exemplo etnográfico específico, tornar visível a complexidade e a pluralidade das dimensões que permeiam a situação migratória vivida pelos coletivos warao no Brasil. Escrito a 8 mãos em plena pandemia e atravessado pelos impactos do isolamento social, este trabalho se inscreve em uma pesquisa mais ampla de antropologia social e histórica. Destacamos 3 elementos centrais e entrelaçados que parecem atravessar a (re)organização social, econômica, política e espiritual da família de Florencia e Rodolfo no seu deslocamento para o Brasil. Primeiramente, a busca por najoro (comida), que se constitui como um dos principais argumentos dos Warao para atravessar a fronteira com o Brasil, considerado um lugar de abundância em relação à escassez na Venezuela. Em segundo lugar, as doenças, que para os Warao têm sua origem na atuação dos hebu ou hebu zabana, formam parte do cotidiano destes coletivos no Brasil. O último elemento diz respeito às estruturas materiais de sobrevivência construídas pelos Warao ao longo das suas caminhadas pela Venezuela e pelo Brasil.
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