“罗多瓦”的悲剧(1913年),尼古拉奥斯·普尔里奥提斯及希腊民谣(2011)

W. Puchner
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摘要

1870年之后在希腊发生的纵曲史诗中,“米兰和他的妹妹”的史诗并不突出,却是1913年尼科洛斯·普尔里奥斯的形像神戏的基础。高尚妇女的讽刺和她在情人节被奴役的“奴役”内的替代术属于市场形态,但这还没有明确的替代动机。Poriotis继续发挥男子打赌的主题,但把善良的妇女,也就是象罗多彼地,分成两个人,这两个人是不可分离的;在一组方言和寓言中,纵横交错的句子结构获得了重要的意义深度,而权力与厄洛斯的辩证法得到了不同的发展。博里奥提斯的《菱鱼》也许是20世纪希腊文化里使用秃鹰的材料的典型例子。Jh .它们受生理和意识形态方面的约束在特定情况下,药膏被扔到神秘怪诞的希腊,在那里母体和教长结构会独具天分。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
DIE TRAGÖDIE „RHODOPE“ (1913) VON NIKOLAOS PORIOTIS UND DAS GRIECHISCHE VOLKSLIED [2011]
Unter den griechischen Balladendramatisierungen, die nach 1870 gehauft auftreten, spielt die Ballade „Mavrianos und seine Schwester“ keine herausragende Rolle, bildet jedoch die Grundlage fur das symbolisch-asthetizistische Drama von Nikolaos Poriotis (1913). Die Ballade von der Verleumdung der tugendhaften Frau und ihre Substitution in der Liebesnacht durch eine Sklavin gehort dem Marchentyp AaTh 892 („The Children of the King“) an, z. T. auch AaTh 882 („The Wager on the Wife’s Chastity“), wo allerdings das Substitutionsmotiv fehlt. Poriotis greift das Motiv der Mannerwette unverandert auf, spaltet jedoch die Person der tugendhaften Frau, hier die Amazone Rhodope, in zwei Personen, die aber untrennbar verbunden bleiben; in einer Reihe von Dialektiken und Symbolismen gewinnt die einfache Struktur der Balladen bedeutende Sinntiefe und die Dialektik von Macht und Eros macht mehrere Entwicklungen durch. Die Tragodie „Rhodope“ von Poriotis mag als Beispiel fur die Verwendung volkskultureller Stoffe in der griechischen Literatur des 20. Jh.s gelten, die allerdings den jeweils vorherrschenden astethischen und ideologischen Stromungen angepasst werden. Im speziellen Fall wird der Balladenstoff in ein mythisch-vorklassisches Griechenland projiziert, wo sich matriarchale und patriarchale Strukturen noch unversohnlich gegenuberstehen.
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