西班贝的圣地亚哥或征服一个神圣的征服者。“巴洛克精神”下的混血儿遗产方法*

Pablo Hermida Salas
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摘要

圣地亚哥是位于钦博拉索省南部安第斯山脉的西班贝村的守护神形象。他的奉献,以他的名字的节日为标志,从殖民时代就有记录。它的象征力量是由一群人维持的,他们在与土著邻居划定种族边界时,通常认为自己是白人混血儿。在赞助人的强烈存在下,可以观察到象征元素,使他和该地区发生的历史本身变得复杂。在el santo,分散的社会文化过程被浓缩,典型的居民,因此,最终成为它的镜子:一个混血儿圣地亚哥的形象。因此,对这些文化表现形式的分析对于突出那些因其明显的扩散而被边缘化的身份至关重要,这些身份在混血儿中表现出来。在“巴洛克精神”的方法下接近这些配置,可以让我们理解和主张跨越安第斯山脉的民族历史起源。因此,它给我们提出了一个挑战,以保护它的特殊性,集中在庆祝圣人崇拜和/或其人民的混合生活方式的守护神节日。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Santiago de Sibambe o la conquista a un santo conquistador. Aproximaciones al patrimonio mestizo bajo el “ethos barroco”*
Santiago es la imagen patronal del pueblo de Sibambe, ubicado en los andes del sur de la provincia de Chimborazo. Su devoción, marcada por la festividad en su nombre, se registra desde tiempos coloniales. Su fuerza simbólica ha sido sostenida por una población que se auto–percibe, en principio, como blanco-mestiza al momento de demarcar fronteras étnicas con sus vecinos indígenas. En la fuerte presencia del patrono, se observan elementos simbólicos que lo complejizan tanto a éste, como a la historia misma acontecida en la región. En el santo se han condensado procesos socioculturales difusos, propios de sus habitantes, así, termina siendo su espejo: una imagen de un Santiago mestizo. Es por este motivo que el análisis de estas manifestaciones culturales resulta fundamental para resaltar identidades que han estado al margen por su difusa obviedad y que se expresan en mestizaje. Aproximarnos a estas configuraciones bajo el enfoque del “ethos barroco” permite comprender y reivindicar la etno–génesis histórica que cruza los andes. En consecuencia, nos plantea, al tenor del membrete de patrimonio, el reto de salvaguardar su especificidad condensada en la festividad patronal que exalta el culto al santo y/o el modo de vida mestizo de su gente.
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