连续的客体-主体:人类与其栖息地之间的同一性概念的理论方法

Marcos de J. Aguirre Franco
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摘要

在这种情况下,我们必须认识到,经验的主体和经验的客体之间存在着一种内在的联系,这种联系是由经验的主体和经验的客体共同产生的,而不是由经验的主体和客体共同产生的。本文的主要目的是介绍一些关键概念,以论证客体-主体概念如何在知觉解释过程中形成一个不可分割的整体。作为第二个派生的目标,我们必须讨论对一个栖息地的需要,这个栖息地不被理解为在文明中进化的人类的外部,而是更好地与人类共同延伸。值得一提的是,本不分析的重点是纯粹在复核mente-cuerpo或形而上学的二元论探索问题退到目前为止的工作大量思想家,而是帮助身体transdisciplinar理论展开辩论,这短暂的研究的贡献集中在质疑怎么人类生境已减少外部只能作为点或与他分离。对现实的理解,正如我们稍后将看到的,由于试图将其碎片化,已经造成了严重的社会环境困难。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El continuo objeto-sujeto: un acercamiento teórico a la noción consustancial entre el ser humano y su hábitat
La postura epistemológica fundada en el dualismo y la idea de los opuestos muestra hoy signos de debilidad cuando se busca comprender la realidad que es coproducida entre el sujeto consciente y el objeto de la experiencia. El presente artículo tiene como primer objetivo introducir algunos conceptos clave que permitan argumentar cómo es que la noción de objeto-sujeto forma una totalidad indivisible en el proceso de interpretación perceptual. Y como segundo objetivo derivado de ello, se ha de discutir la necesidad de un hábitat no entendido como externo al hombre que evoluciona en civilización, sino mejor aún, coextensivo a él. Cabe señalar que el presente análisis no está centrado puramente en una revisión al problema mente-cuerpo o en una exploración al dualismo metafísico que hasta hoy inunda el trabajo de gran número de pensadores, sino más bien, con la ayuda y argumentación de un cuerpo teórico transdisciplinar, el aporte de este breve estudio se centra en cuestionar cómo es que el hábitat del ser humano ha llegado a reducirse al punto de concebirse como externo o separado de él. Un entendimiento de la realidad que, como se verá más delante, ya presenta serias dificultades socioambientales derivadas del solo intento de su fragmentación. 
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