19世纪德国女性神秘主义与现代性的巩固:

Robson Rodrigues Gomes Filho
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摘要

19世纪可以用完全不同的方式来描述。一方面,埃里克·霍布斯鲍姆认为它是“革命的时代”,另一方面,它也可以被认为是“科学、理性主义和学术主义的世纪”。然而,从宗教的角度来看,19世纪也是神秘主义、秘密社团、唯心论和基督教宗教复兴的世纪。这篇文章正是在这种不同的背景下出现的,它的剪辑特别发生在德国,并以天主教女性神秘主义为对象。尽管鲜为人知,但在1775年至1900年间,仅在西欧就记录了至少130个病例。如果我们把这段时间延长到1957年,总共有221个病例,其中212个(96%)是女性。面对问题,我们研究了会谈和笔记在三种情况下的神秘女人,19世纪德国estigmatas(安娜凯瑟琳Emmerick, 1774 - -1824, 1822 - -1879的路易斯·贝克和维多利亚赫克特,1840 - -1890),以理解的奇异性和普遍性的案件占19世纪的德国天主教整合了现代的抵抗。作为基础,我们建议修订关于这一主题的广泛的、重要的和在巴西鲜为人知的书目,特别是英语和德语的书目。作为资料来源,我们选取了一些关于我们作为对象的案件的传记出版物,以及负责保存他们记忆的机构的出版物。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
MISTICISMO FEMININO E A CONSOLIDAÇÃO DA MODERNIDADE NA ALEMANHA DO SÉCULO 19:
O século 19 pode ser descrito de maneiras absolutamente diferentes e divergentes. Se, por um lado, é considerado por Erick Hobsbawm como a “Era das Revoluções”, por outro, pode ser considerado também o “século da ciência, do racionalismo, do academicismo”. Do ponto de vista religioso, entretanto, o século 19 é também o século do ocultismo, das sociedades secretas, do espiritismo e ainda do reavivamento religioso cristão. É neste contexto tão divergente que se situa o presente artigo, cujo recorte se dá especificamente na Alemanha e toma como objeto o misticismo católico feminino. Ainda que seja pouco conhecido, o fenômeno do misticismo estigmata registrou, entre 1775 e 1900, pelo menos 130 casos apenas na Europa ocidental. Se estendermos este recorte até 1957, somam-se 221 casos, dentre os quais 212 (96%) são mulheres. Em face disso, nossa problemática de pesquisa se detém numa apresentação e apontamentos sobre três casos de mulheres místicas estigmatas alemãs do século 19 (Anna Katharina Emmerick, 1774-1824, Louise Beck, 1822-1879, e Viktoria Hecht, 1840-1890) no intuito de compreender de que forma as singularidades e generalidades dos seus casos representam uma resistência católica à consolidação da modernidade na Alemanha oitocentista. Como fundamentação propomos a revisão de uma extensa, importante e, no Brasil, pouco conhecida bibliografia sobre o tema, especialmente nas línguas inglesa e alemã. Como fontes, tomamos alguns conjuntos de publicações hagiográficas sobre os casos que tomamos por objeto, além de publicações de instituições responsáveis pela manutenção de sua memória.
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