夸张与社会解释学:对FILEMOM中的社会包容的解读

Adenilton Tavares de Aguiar
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摘要

本文旨在简要研究我们这个时代最初几个世纪奴隶的社会状况,以及使徒保罗对这一社会阶层的关注,以及他对减轻导致他们被排斥的环境的兴趣。分析的重点是他写给腓利门的信,腓利门是一个奴隶主,富有,是歌罗西的基督教领袖,建立了与保罗其他相关声明的联系点,如加3:28;哥林多前书7:20-24。虽然很重要,但在学术界有争议的信件中发现的陈述被抛弃了,例如,在Ef6中,作者敦促奴隶服从他们的主人。工作部分从历史的角度来看,通过作业问题的学者daescravidão新约时代El福音TomásHanks,在颠覆性和斯科特Bartchy naobra奴隶制在新约,perspectivalinguístico -gramatical使用morfossintaxe comoferramenta保罗的一些表达式的分析,旨在更好地理解的语言。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
HIPERBOLISMO E HERMENÊUTICA SOCIAL: UMA LEITURA SOBRE A INCLUSÃO SOCIAL EM FILEMOM
Este artigo se propõe a fazer um breve estudo sobrea condição social dos escravos nos primeiros séculos denossa era, bem como a preocupação do apóstolo Paulo comesta camada da sociedade e o seu interesse de minorar ascircunstâncias que provocavam sua exclusão. O foco daanálise se dará sobre sua carta a Filemom – um dono deescravos, rico e líder cristão em Colossos – estabelecendopontes de contato com outras declarações paulinaspertinentes ao assunto abordado, tais como as encontradasem Gl 3:28; 4:2-7 e 1 Co 7:20-24. Ainda que importantes,foram descartadas declarações encontradas em cartas cujaautoria paulina é disputada no universo acadêmico, e.g., Ef6, onde o autor exorta os escravos a serem obedientes aosseus senhores. O trabalho parte de uma perspectiva histórica,apoiando-se nos trabalhos de estudiosos da questão daescravidão nos tempos do Novo Testamento como TomásHanks, na obra El evangelio subversivo e Scott Bartchy, naobra Slavery on the New Testament, e de uma perspectivalinguístico-gramatical, utilizando a morfossintaxe comoferramenta de análise de algumas expressões de Paulo,objetivando uma melhor compreensão de sua fala.    
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