J. Regan
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摘要

这篇文章探讨了亚马逊神话中没有邪恶的土地,以及它与图皮-瓜拉尼人(巴西的urubues和秘鲁的kokama和omagua)之间的两个狂喜事件的联系。在神话中,上帝的使者宣布了一场洪水,他必须摧毁一个腐败的世界,创造一个新世界,把他们文化的基本元素交给幸存者,然后撤退到他的脉轮。在破坏性的洪水特别是阴谋家Samuel Fritz访华,中urubú1689激起气氛和迷惑的噪音,并动员方面类似,巴西的何塞·弗朗西斯科·达克鲁斯,他到来后,前往秘鲁kokama至omagua 1976年,人们开始一个新的教堂这块«»你远离所有邪恶。在这两种情况下,外国人物都被解释为神话中的英雄。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Milenarismo Tupí-Guaraní en la Amazonía
}El artículo examina el mito amazónico de la Tierra Sin Mal y su vinculación a dos eventos extáticos entre la población tupí-guaraní (los urubúes del Brasil y los kokama y omagua del Perú). En el mito, un enviado de Dios anuncia un diluvio que debe destruir un mundo corrompido y crear un mundo nuevo, entregando a los sobrevivientes los elementos básicos de su cultura, para luego retirarse a su chacra. En un contexto de inundaciones especialmente destructivas, la visita del jesuita Samuel Fritz a los urubú en 1689 despertó un clima de movilización y confusa algarabía y, en un contexto similar, el brasileño José Francisco da Cruz, después de su arribo entre los kokama y omagua en el Perú, hacia 1976, formó una nueva iglesia reclamando que la gente «se aleje de toda maldad». En ambos casos, el personaje foráneo habría sido interpretado como el héroe mítico.
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