{"title":"委内瑞拉库亚瓜的社区整合教育与非洲认识论","authors":"A. Preciado","doi":"10.19053/16923936.V15.N30.2017.9248","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"la motivación académica es un acercamiento a la construcción de intersubjetividades con las(os) cimarronas(es) de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, en adelante ROA, a partir de la experiencia educativa del Centro de Educación Integral Comunitaria (CEICO) que vivieron en el pueblo de Cuyagua, municipio Costa de Oro del Estado de Aragua, en la República Bolivariana de Venezuela. Esta experiencia educativa, vista desde la orientación cualitativa, sirvió de base para abordar una reflexión teórico-metodológica en relación con la presencia de la afroepistemología y la afroepistemetódica –categoría construida por el profesor afrovenezolano Jesús “Chucho” García y entendida como epistemología decolonial, desde la perspectiva Modernidad/Colonialidad/Decolonialidad–, además, los procesos históricos, vinculados en las luchas por la educación en las comunidades afrodescendientes del país, desde la perspectiva del maestro Luis Bigott. Asimismo, el trabajo de campo a través del método de la investigación, como un estudio de caso cualitativo, cercano a la investigación colaborativa o cooperativa, el cual permitió relacionar las categorías emergentes de educación integral comunitaria, maestras(os) del pueblo, pedagogía de la oralidad, racismo epistémico y pedagogía del cimarronaje, visibilizando los aportes de las(os) afrodescendientes, lo cual permitió concluir que es necesario construir en el país una educación crítica y política, ligada a las necesidades y contextos de las poblaciones a las cuales va dirigida.","PeriodicalId":369644,"journal":{"name":"Derecho y Realidad","volume":"76 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-04-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Educación integral comunitaria y afroepistemología en Cuyagua, Venezuela\",\"authors\":\"A. Preciado\",\"doi\":\"10.19053/16923936.V15.N30.2017.9248\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"la motivación académica es un acercamiento a la construcción de intersubjetividades con las(os) cimarronas(es) de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, en adelante ROA, a partir de la experiencia educativa del Centro de Educación Integral Comunitaria (CEICO) que vivieron en el pueblo de Cuyagua, municipio Costa de Oro del Estado de Aragua, en la República Bolivariana de Venezuela. Esta experiencia educativa, vista desde la orientación cualitativa, sirvió de base para abordar una reflexión teórico-metodológica en relación con la presencia de la afroepistemología y la afroepistemetódica –categoría construida por el profesor afrovenezolano Jesús “Chucho” García y entendida como epistemología decolonial, desde la perspectiva Modernidad/Colonialidad/Decolonialidad–, además, los procesos históricos, vinculados en las luchas por la educación en las comunidades afrodescendientes del país, desde la perspectiva del maestro Luis Bigott. Asimismo, el trabajo de campo a través del método de la investigación, como un estudio de caso cualitativo, cercano a la investigación colaborativa o cooperativa, el cual permitió relacionar las categorías emergentes de educación integral comunitaria, maestras(os) del pueblo, pedagogía de la oralidad, racismo epistémico y pedagogía del cimarronaje, visibilizando los aportes de las(os) afrodescendientes, lo cual permitió concluir que es necesario construir en el país una educación crítica y política, ligada a las necesidades y contextos de las poblaciones a las cuales va dirigida.\",\"PeriodicalId\":369644,\"journal\":{\"name\":\"Derecho y Realidad\",\"volume\":\"76 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2019-04-11\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Derecho y Realidad\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.19053/16923936.V15.N30.2017.9248\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Derecho y Realidad","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.19053/16923936.V15.N30.2017.9248","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
Educación integral comunitaria y afroepistemología en Cuyagua, Venezuela
la motivación académica es un acercamiento a la construcción de intersubjetividades con las(os) cimarronas(es) de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, en adelante ROA, a partir de la experiencia educativa del Centro de Educación Integral Comunitaria (CEICO) que vivieron en el pueblo de Cuyagua, municipio Costa de Oro del Estado de Aragua, en la República Bolivariana de Venezuela. Esta experiencia educativa, vista desde la orientación cualitativa, sirvió de base para abordar una reflexión teórico-metodológica en relación con la presencia de la afroepistemología y la afroepistemetódica –categoría construida por el profesor afrovenezolano Jesús “Chucho” García y entendida como epistemología decolonial, desde la perspectiva Modernidad/Colonialidad/Decolonialidad–, además, los procesos históricos, vinculados en las luchas por la educación en las comunidades afrodescendientes del país, desde la perspectiva del maestro Luis Bigott. Asimismo, el trabajo de campo a través del método de la investigación, como un estudio de caso cualitativo, cercano a la investigación colaborativa o cooperativa, el cual permitió relacionar las categorías emergentes de educación integral comunitaria, maestras(os) del pueblo, pedagogía de la oralidad, racismo epistémico y pedagogía del cimarronaje, visibilizando los aportes de las(os) afrodescendientes, lo cual permitió concluir que es necesario construir en el país una educación crítica y política, ligada a las necesidades y contextos de las poblaciones a las cuales va dirigida.