L'autonomie comme mise en équation de la liberté et de l'égalité

Les inegalites sociales ne sont pas dues au processus de socialisation lui-meme, mais a l’amplification des inegalites existant a un etat pre-humain ou aucun accord sur l’institution de valeurs et de significations communes n’a ete trouve. Cet etat est fictif dans la mesure ou les hommes doivent leur humanite et leur survie a un processus d’imposition de normes sociales. Ils sont en fait des sujets sociaux, incapables de survivre en dehors de toute relation sociale. Ce fondement anthropologique est a etablir pour avoir une vision juste des inegalites entre les hommes. De la, on peut distinguer deux types de societes, les societes heteronomes ayant justifie cette inegalite par un ensemble de croyances en la superiorite de certains etres sur d’autres et les societes autonomes ayant enonce l’abstraction d’une egalite des droits et des conditions. L’autonomie est la reconnaissance que l’egalite des conditions est a construire au sein d’un contrat politique a reinventer a chaque epoque pour corriger les inegalites qui persistent dans l’etat social. De ce point de vue, les inegalites deviennent un moteur de creativite sociale, parce que les individus se trouvent constamment dans le besoin de creer de nouvelles institutions pouvant diminuer le poids de celles-la ainsi que le cortege d’injustices engendrees. On evite alors le biais d’une fabrication utopique de l’egalite qui serait la negation d’une caracteristique fondamentale de l’etre humain, a savoir sa puissance de creativite.