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摘要
身份是通过话语不断构建的。从这个意义上说,我们可以谈论“话语身份”和“实践身份”,指的是塑造我们个性的语言过程”(Kanno和Stuart 238)。穆里尔·科尔伯特(Muriel Colbert)对jesus de galindez失踪的研究是对这个人物个性的重新阐述,客观事实、主观印象和虚构在话语和实践中结合在一起。在本研究中,我们分析了这部小说如何呈现身份建构是一种语言运用的文化小说(Sevilla-Vallejo 2017b 291)。穆里尔·科尔伯特(Muriel Colbert)试图揭示他认为自己是英雄的最后时刻是怎样的,但他在采访和文件中收到的证词不断改变他迄今为止的形象。更有趣的是,关于galindez的事实和虚构也会影响研究人员和其他与他接触的人的身份。galindez的复杂性和矛盾反映了他生活的政治复杂性,以及每个角色的愿望和现实之间的冲突。galindez邀请我们在提供的数据之外进行批判性的反思(bodenmuller 75),并在谎言和隐瞒占主导地位的背景下寻找真实的身份。
La identidad reelaborada en Galíndez de Manuel Vázquez Montalbán
La identidad es constantemente construida a través del discurso. En este sentido, podemos hablar de una “identidad discursiva” y de una “identidad en práctica” para referirnos al proceso lingüístico que forma nuestra personalidad» (Kanno y Stuart 238). La investigación que hace Muriel Colbert sobre la desaparición de Jesús de Galíndez es una reelaboración de la personalidad de este personaje, en la cual los hechos objetivos, las impresiones subjetivas y la ficción se combinan tanto en lo discursivo como en la práctica. En este estudio, se analiza cómo esta novela presenta que la construcción de la identidad es una ficción cultural fruto del empleo del lenguaje (Sevilla-Vallejo 2017b 291). Muriel Colbert pretende desvelar cómo fueron los últimos momentos de aquel a quien considera su héroe, pero los testimonios que recibe, tanto en entrevistas como de documentos, están constantemente transformando la imagen que tenía hasta el momento. Y lo que es más interesante es cómo los hechos y la ficción acerca de Galíndez también afectan a la identidad de la investigadora y del resto de personas que entran en contacto con él. La complejidad y contradicción de Galíndez reflejan la misma complejidad política en la que vivió y el choque entre los deseos y la realidad de cada uno de los personajes. Galíndez nos invita a una reflexión crítica más allá de los datos que se ofrecen (Bodenmüller 75) y a la búsqueda de la verdadera identidad en un contexto donde predomina la mentira y la ocultación.