B. Villani
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摘要

许多奥利金作品和优西比乌斯的拉丁文献,藏有某些拉丁语文献,即称为“希伯来古语”,遗留于赫卜圣歌的早期。它们可以被视为拉丁语中的一种本能尽管很久没有被人认清圣经记载得比较好,是在17世纪写成的。和18 .印刷完成多个世纪的但《哲罗姆》的著作在研究工作中一直引起争议。费隆路易斯第一个编辑改动,公然反对取代亲眼所见并发表了作者的Kompilator pseudohieronymianischen Breviarium在Psalmos.2潘迪Cotelier否认这些身份的Kompilator Breviarium工作人员但也Hieronymus.3各Autorschaft Mauriner Martianay珍,其对照版Patrologia拉丁登报发表,Praefatio优西比乌斯的作品,被一个未知的翻译员翻译成难以置信的拉丁语在一项说明里,他表示有人故意不忠实地把经文译作有争议的部分,并把不同部分的次序稍微改动一下,好使优西比人无法清楚认识他的著作。4
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Die sogenannte Praefatio Hieronymi in libro psalmorum
Viele Prologtexte des Origenes und Eusebius finden sich in einer eigentümlichen Sammlung in lateinischer Sprache, welche unter der Bezeichnung Praefatio Hieronymi in libro psalmorum überliefert wurde und in den Textzeugen teilweise dem lateinischen Kirchenvater zugewiesen wird. Man könnte sagen, dass es sich um eine Art lateinische Katene handelt, obwohl sie lange nicht als solche erkannt wurde. Die Schrift ist relativ gut überliefert und wurde im 17. und 18. Jahrhundert in mehreren Ausgaben abgedruckt.1 Die Autorschaft des Hieronymus war in der Forschung jedoch schon früh umstritten. Louis Ferrand, der erste Herausgeber des Textes, sprach sich gegen die Authentizität aus und hielt den Verfasser für den Kompilator des pseudohieronymianischen Breviarium in Psalmos.2 Jean-Baptiste Cotelier bestritt diese Identifizierung mit dem Kompilator des Breviarium, bezweifelte aber ebenfalls die Autorschaft des Hieronymus.3 Der Mauriner Jean Martianay, dessen Edition in der Patrologia Latina abgedruckt ist, hielt die Praefatio für ein Werk des Eusebius, welches von einem unbekannten Übersetzer in äußerst schlechtes Latein übersetzt wurde. In einer Anmerkung spricht er sich dafür aus, dass die Übersetzung mit Absicht untreu und die Reihenfolge der einzelnen Passagen etwas vertauscht worden sei, damit die eusebianische Autorschaft nicht so deutlich erkannt würde.4
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