复杂的行星非殖民化教育的本质及其辩证-辩证原则的假设

Milagros Elena Rodríguez
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En los momentos propositivos concluimos con la hermeneusis de la autora: Transformar las relaciones de autoritarismo y mediante la decolonialidad planetaria, desmitificar el poder de los conocimientos eurocéntricas y se pone a dialogar con todos en igual grado de importancia, con los saberes – conocimientos execrados. Queremos hacer énfasis del dialogo de saberes urgentes a converger en más complejidad, en ascender cada vez más a un conocimiento inacabado aunque más completo. En la que las raíces autóctonas, ancestrales se complejizan con las ciencias decolonizadas, transdisciplinarizadas para pensarse en un ejercicio de poder hacer, vivir, soñar, ser feliz, solidarizarse; en tanto el conocer transita hacia los estudiantes despojados del autoritarismo que se ha venido imponiendo. 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摘要

作为这一传播研究的复杂目标,我们分析了复杂的非殖民化行星教育的一些本质及其与辩证对话原则的假设;我们强调生态哲学和自然主义在教育中的好处。我们以综合诠释学、回声诠释学和全特性诠释学作为超方法进行调查;在分析、经验和命题时刻。作为人:自然-身体-心灵-灵魂-精神-上帝,殖民教育在人类的生活中是还原主义和中立的,它的意义;在过去的几十年里,我们的教育系统经历了巨大的变化。在提出的时刻,我们以作者的解释结束:改变威权主义的关系,通过行星去殖民化,去神化以欧洲为中心的知识的力量,并开始与所有同等重要的人对话,与知识——被诅咒的知识。我们希望强调紧急知识的对话,以更复杂的方式汇聚,越来越上升到未完成但更完整的知识。在那里,土著和祖先的根源与非殖民化、跨学科的科学交织在一起,思考一种能够做、生活、梦想、快乐和团结的锻炼;与此同时,知识向那些被剥夺了强加于他们的威权主义的学生转移。地球和它的保护是中心轴,生命本身;因此,理解:地球上的生命是什么?基督教对人的超越和复杂性的本质在教育中是至关重要的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
ESENCIALIDADES DE LA EDUCACIÓN DECOLONIAL PLANETARIA COMPLEJA EN SU ASUNCIÓN AL PRINCIPIO DIALÓGICO-DIALÉCTICO
Como objetivo complejo de la presente indagación transmetódica analizamos algunas esencialidades de la Educación Decolonial Planetaria Compleja y su asunción con el principio del dialogo dialógico-dialectico; hacemos énfasis en las bonanzas de la ecosofía y diatopia en la educación. Realizamos la indagación con la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica como transmétodo; en los momentos analíticos, empíricos y propositivos. Siendo el ser humano: naturaleza-cuerpo-mente-alma-espíritu-Dios, la educación colonial es reduccionista y neutra en la vida del ser humano, su significancia; en vez de evolucionar en una prosperidad sustantiva que educar respecto a la concepción del ser humano ha involucionado. En los momentos propositivos concluimos con la hermeneusis de la autora: Transformar las relaciones de autoritarismo y mediante la decolonialidad planetaria, desmitificar el poder de los conocimientos eurocéntricas y se pone a dialogar con todos en igual grado de importancia, con los saberes – conocimientos execrados. Queremos hacer énfasis del dialogo de saberes urgentes a converger en más complejidad, en ascender cada vez más a un conocimiento inacabado aunque más completo. En la que las raíces autóctonas, ancestrales se complejizan con las ciencias decolonizadas, transdisciplinarizadas para pensarse en un ejercicio de poder hacer, vivir, soñar, ser feliz, solidarizarse; en tanto el conocer transita hacia los estudiantes despojados del autoritarismo que se ha venido imponiendo. La tierra y su salvaguarda es eje central, la vida misma; y con ello entender: ¿Qué es la vida en el planeta?, Las esencialidades cristianas en la transcendencia y complejización del ser humano son vitales en la educación.
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