THE PREFACE TO THE TRANSLATION OF N. HARTMANN’S ARTICLE “HEGEL AND THE PROBLEM OF REAL DIALECTICS”

Статья немецкого философа первой половины ХХ века Николая Гартмана дает представление о его позиции в противостоянии ведущих реалистических философских проектов XIX и XX века. Воспитанный в неокантианской традиции Марбургской школы, Николай Гартман уже в своих ранних работах (посвященных проблеме бытия в доплатоновской философии и о философских основаниях математики Прокла Диадоха) проявил свой интерес к онтологической проблематике и двинулся трудным путем полемики и даже противостояния с воспитавшей его школой, аргументы в обоснования своей позиции он сформулировал в работах 20-30-х годов. Проект «новой онтологии» был полемически заострен не только против гносеологизма неокантианской традиции, но и предполагал свой взгляд на развитие феноменологической философии. Одним из ранних лейтмотивов этой концепции Гартман избрал противопоставление логической и онтологической действительности, к этой теме в дальнейшем закономерно присоединился интерес к категориальному анализу и априоризму. Категории онтологии оказались поэтому одним из узловых пунктов заявляемой теории. Опубликованная впервые в „Blätter für Deutsche Philosophie“ за 1935 год, статья «Гегель и проблема реальной диалектики» позволила Н. Гартману сформулировать свои аргументы в критике гегелевской философии, в первую очередь — гегелевской диалектики. Философия Гегеля рассматривалась им как феноменология, эта точка зрения закономерным образом аргументировалась обращением к «Феноменология духа», но диалектическая составляющая гегелевской философии и интерес к категориальному анализу позволили высказать гипотезу об особой значимости «Науки логики» для обоснования реалистической онтологии. Показательно для данной работы, что одним из оппонентов выдвигаемой Гартманом https://doi.org/10.21638/2226-5260-2019-8-2-632-640