Gutai en tension : pour une histoire systémique des arts au stade de la mondialisation

Les formes similaires produites dans des contextes culturels differents ne sont pas superposables. L’abstraction dans un pays comme le Japon qui possede une longue tradition critique d’appreciation de la ligne, du geste et de la matiere ne peut pas etre jugee suivant les memes criteres qu’en Occident. De meme, les œuvres realistes d’un Kishida Ryūsei (1891-1929) ne peuvent pas etre correctement evaluees a l’aune du realisme europeen. Les formes se ressemblent, mais le sens est profondement different. Il existe des dynamiques regionales qu’il est indispensable de prendre en compte. Toutefois, il va sans dire que les mondes asiatique et europeen sont desormais puissamment interconnectes. Le mouvement Gutai n’aurait pas existe sans l’ambition de ses membres d’etablir un dialogue avec les artistes et les critiques occidentaux et, plus generalement, hors d’une relation complexe entre centres (Paris, Tōkyō) et peripheries (le Japon, le Kansai). L’ambition de cet article est de contribuer, a partir d’une analyse historiographique du mouvement Gutai (1954-1972), a la reflexion en cours sur les conditions de possibilite d’une histoire systemique des arts au stade de la mondialisation.