梵蒂冈二世后魁北克的礼拜仪式歌唱

S. Caron
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摘要

自1963年12月第二次梵蒂冈会议颁布《神圣礼拜仪式宪法》以来,礼拜音乐经历了天主教历史上最重要的转变之一。在魁北克,这些变化更加明显,因为它们与“安静革命”(quiet revolution)的动荡同时发生。在这篇文章中,作者从几个方面对这些变化进行了反思,首先从20世纪50年代流行的两种音乐-礼拜仪式趋势开始,这两种趋势的象征是庇护十世的Motu固有和300首圣歌的集合。然后,他对和解后圣歌发展的各个阶段进行了分期。正是基于这些考虑,我们才有可能客观地重新阅读皮埃尔·拉帕尔梅(Pierre Lapalme)关于1984年教皇访问加拿大期间选定的音乐的文章。最后,这一反思提出了一个问题,即礼拜歌曲的本质是什么:它是否像1903年的Motu固有所允许的那样不变?
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Le chant liturgique au Québec après Vatican II
Depuis la promulgation de la Constitution du la sainte liturgie en décembre 1963, lors du Concile de Vatican II, la musique liturgique a subi des transformations qui comptent parmi les plus importantes de l’histoire du catholicisme. Au Québec, les changements ont été d’autant plus marqués qu’ils ont coïncidé avec les bouleversements de la Révolution tranquille. Dans cet article, l’auteur propose une réflexion en plusieurs volets sur ces changements, en partant d’abord de deux courants musico-liturgiques qui prévalaient dans les années 1950, et qui sont symbolisés par le Motu proprio de Pie X et le recueil des 300 cantiques. Il procède ensuite à une périodisation des différentes phases de développement du chant post-conciliaire. C’est à la lumière de ces considérations que l’on peut faire une relecture objective de l’article lapidaire rédigé par Pierre Lapalme, au sujet de la musique choisie lors de la visite du pape au Canada en 1984. Ultimement, cette réflexion soulève la question de l’essence du chant liturgique : est-il aussi immuable que le laissait croire le Motu proprio en 1903 ?
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