Escuchar la ley

Rodrigo Parrini Roses
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Abstract

Las preguntas que plantea este libro y sus itinerarios apuntan a uno de los debates más importantes, pero también más ríspidos, del escenario contemporáneo de los estudios de género y del feminismo. Pensar la relación entre emancipación, autonomía y ley, y entre la desigualdad de género y los aparatos jurídicos que produce y sostiene una sociedad, es entrar a un campo de batalla y una zona de conflictos. Lo que está en juego es nada menos que la libertad de las mujeres y otros sujetos sexuados (marcados por la diferencia sexual); el funcionamiento normativo, pero también retórico, de los aparatos de género y la reproducción institucional de coordenadas socioculturales seculares, como la dominación masculina y la heteronormatividad. El libro es una puerta de entrada a ese campo desde posiciones claras y razonadas. Por lo tanto, presenta una argumentación cuidadosa que le permite delimitar lo que su autora llama “la ilusión punitiva”, pero también posicionarse frente a las propuestas que cruzan el campo del derecho desde las perspectivas plurales de los feminismos. El libro no intenta establecer un debate objetivo, en el que todos los argumentos se ordenen en una horizontalidad valorativa; al contrario, su autora esgrime, desde las primeras páginas, una posición clara que intenta describir la ilusión punitiva y desarmar sus argumentos jurídicos y políticos. La autora se pregunta, en la introducción del libro: “¿Qué ideología de género entraña la ley penal? ¿Cómo interpela ese discurso a hombres y mujeres?” (12). La ley produce género, dice Lucía Núñez, y es necesario saber cómo lo hace la ley penal mexicana. La ley —escribe la autora— “no solo recoge un contenido ideológico de género, sino que también lo crea” (46). Mediante una lectura conceptual estratégica del pensamiento de Teresa de Lauretis sobre las tecnologías de género y de Judith Butler en torno a la performatividad de género, Núñez traza una interpretación que le permite entender, a la vez,
听法律
这本书和它的旅程提出的问题指向了当代性别研究和女权主义舞台上最重要但也是最激烈的辩论之一。思考解放、自治和法律之间的关系,以及性别不平等和产生和维持一个社会的法律机构之间的关系,就进入了战场和冲突地带。利害攸关的不是女性和其他性主体的自由(以性别差异为标志);性别机构的规范和修辞功能,以及世俗社会文化协调的制度再生产,如男性统治和异性恋。这本书是通往这个领域的大门,从清晰和理性的立场。因此,她提出了一个仔细的论点,使她能够界定作者所说的“惩罚错觉”,但也使她能够从女权主义的多元视角面对跨越法律领域的建议。这本书并没有试图建立一场客观的辩论,在这场辩论中,所有的论点都按价值水平排列;相反,作者在第一页采取了明确的立场,试图描述惩罚错觉,并解除她的法律和政治论点。在这本书的前言中,作者提出了这样一个问题:“刑法涉及什么样的性别意识形态?这篇演讲如何挑战男人和女人?”(12)。lucia nunez说,法律产生性别,有必要了解墨西哥刑法是如何做到的。作者写道,法律“不仅包含了性别意识形态内容,而且还创造了性别意识形态内容”(46)。通过对Teresa de Lauretis关于性别技术的思想和Judith Butler关于性别表演的思想的战略性概念性阅读,nunez追溯了一种解释,使她能够理解
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