«Post pias causas, de familiaribus fiat mencio»: las mandas testamentarias de los obispos castellanos bajomedievales en favor de sus familiares de sangre

IF 0.2 Q2 HISTORY
Diego González Nieto
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Abstract

Los obispos, como otros miembros del clero secular, mantuvieron un estrecho vínculo con sus grupos familiares. Ello los llevó a actuar como individuos concretos pertenecientes a familias de poder y como participantes e impulsores de sus estrategias de ascenso y reproducción social. Los testamentos y últimas voluntades de los mitrados constituyen una fuente fundamental para el estudio de sus diferentes actuaciones en favor de sus parientes sanguíneos. El objetivo de este artículo es analizar e interpretar las mandas testamentarias de los obispos castellanos bajomedievales en favor de aquellos. Se ha comprobado que los obispos solían destinar una parte significativa de sus bienes a proporcionar posibilidades de reproducción y ascenso social a sus parientes más desprotegidos por las prácticas sucesorias de la nobleza y de las oligarquías urbanas. Por otro lado, las últimas voluntades de los obispos se han mostrado insuficientes para estudiar una de sus actuaciones más comunes en este sentido: sus prácticas nepotistas.
“Post pias causas, de familiarbus fiat mencio”:中世纪卡斯提尔主教的遗嘱命令,有利于他们的血亲
主教和其他世俗神职人员一样,与他们的家庭团体保持着密切的联系。这导致他们作为属于权力家族的具体个人行事,并作为他们的崛起和社会再生产战略的参与者和推动者。遗嘱和最后的遗嘱是研究他们对血亲的不同行为的基本来源。本文的目的是分析和解释中世纪晚期卡斯提尔主教的遗嘱命令,以支持他们。有证据表明,主教们过去常常将很大一部分财产用于为他们的亲属提供再生产和社会晋升的机会,这些亲属不受贵族和城市寡头继承做法的保护。另一方面,主教们的最后意愿不足以研究他们在这方面最常见的行为之一:裙带关系。
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