{"title":"Yüksek Din Öğretiminde Karma ya da Tek Cinsiyete Dayalı Eğitim Üzerine Nitel Bir Araştırma","authors":"M. E. Altıntaş","doi":"10.14395/hititilahiyat.488670","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Ilahiyat fakultelerinde verilen egitimin karma olmasi, zaman zaman tartismalara sebep olan bir konudur. Son yillarda ozellikle ogrencilerin yuruttugu kampanyalarin neticesinde, bu konu tekrar tartismaya acilmistir. Bunun neticesinde bazi Ilahiyat fakultelerinde karma egitim uygulamasina son verilirken, bazi fakultelerde ise itirazlara ragmen karma egitim uygulamasi devam etmektedir. Karma egitim tartismalari bilimsel yaklasim yerine rasyonel argumanlari golgeleyen politik/ideolojik karsitliklar uzerinden ve taraflarin birbirini tam anlamadigi bir zeminde yurutulmektedir. Bu sebeple soz konusu mesele, polemik konusu olarak devam etmekte ve cozumsuzluge mahkum edilmektedir. Bu onemli konuyu cozumsuzluge mahkum etmemek icin oncelikle, karma egitim ile ilgili olumlu ya da olumsuz gorus belirten taraflarin taleplerini ve itirazlarini anlamaya ihtiyac vardir. Iste bu ihtiyactan hareketle bu arastirmanin temel amaci, ilahiyat fakultelerinde halen ogrenim goren veya mezun olan katilimcilarin karma egitime iliskin goruslerini tespit etmektir. Bu calismada nitel arastirma modelinden yararlanilmistir. Arastirmaya 1335 kisi katilmistir. Elde edilen verilerin analizinde “betimsel analiz” teknigi kullanilmistir. Sonuc kisminda bulgular literatur isiginda degerlendirilmistir, muhtelif onerilere yer verilmistir. Karma egitime karsi olan 792 katilimcidan 388’i pedagojik kaygilarla, 358’i dini kaygilarla, 276’si kiz-erkek iliskileriyle ilgili kaygilarla, 13’u karma egitimin ideolojik dayatma oldugu gerekcesiyle, 125’i herhangi bir neden belirtmeksizin karma egitime itiraz ettiklerini ifade etmislerdir. Karma egitim lehinde gorus beyan eden 543 katilimcidan 284’u sosyal ve mesleki gerceklik, 215’i saglikli kadin-erkek iliskileri, 196’si kisisel ve sosyal gelisim, 187’si pedagojik katki, 40’i dini acidan sakincali olmamasi acisindan ve 55’i ise herhangi bir neden belirtmeksizin tek cinsiyetli egitime karsi olduklarini ifade etmislerdir.","PeriodicalId":40974,"journal":{"name":"Hitit Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi-Journal of Divinity Faculty of Hitit University","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Hitit Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi-Journal of Divinity Faculty of Hitit University","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.14395/hititilahiyat.488670","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
Abstract
Ilahiyat fakultelerinde verilen egitimin karma olmasi, zaman zaman tartismalara sebep olan bir konudur. Son yillarda ozellikle ogrencilerin yuruttugu kampanyalarin neticesinde, bu konu tekrar tartismaya acilmistir. Bunun neticesinde bazi Ilahiyat fakultelerinde karma egitim uygulamasina son verilirken, bazi fakultelerde ise itirazlara ragmen karma egitim uygulamasi devam etmektedir. Karma egitim tartismalari bilimsel yaklasim yerine rasyonel argumanlari golgeleyen politik/ideolojik karsitliklar uzerinden ve taraflarin birbirini tam anlamadigi bir zeminde yurutulmektedir. Bu sebeple soz konusu mesele, polemik konusu olarak devam etmekte ve cozumsuzluge mahkum edilmektedir. Bu onemli konuyu cozumsuzluge mahkum etmemek icin oncelikle, karma egitim ile ilgili olumlu ya da olumsuz gorus belirten taraflarin taleplerini ve itirazlarini anlamaya ihtiyac vardir. Iste bu ihtiyactan hareketle bu arastirmanin temel amaci, ilahiyat fakultelerinde halen ogrenim goren veya mezun olan katilimcilarin karma egitime iliskin goruslerini tespit etmektir. Bu calismada nitel arastirma modelinden yararlanilmistir. Arastirmaya 1335 kisi katilmistir. Elde edilen verilerin analizinde “betimsel analiz” teknigi kullanilmistir. Sonuc kisminda bulgular literatur isiginda degerlendirilmistir, muhtelif onerilere yer verilmistir. Karma egitime karsi olan 792 katilimcidan 388’i pedagojik kaygilarla, 358’i dini kaygilarla, 276’si kiz-erkek iliskileriyle ilgili kaygilarla, 13’u karma egitimin ideolojik dayatma oldugu gerekcesiyle, 125’i herhangi bir neden belirtmeksizin karma egitime itiraz ettiklerini ifade etmislerdir. Karma egitim lehinde gorus beyan eden 543 katilimcidan 284’u sosyal ve mesleki gerceklik, 215’i saglikli kadin-erkek iliskileri, 196’si kisisel ve sosyal gelisim, 187’si pedagojik katki, 40’i dini acidan sakincali olmamasi acisindan ve 55’i ise herhangi bir neden belirtmeksizin tek cinsiyetli egitime karsi olduklarini ifade etmislerdir.