L’armée et l’Égypte : l’âme et le pouvoir

Abstract

Entre le « corps etendu » et le « corps vecu », se tient le « corps epandu » (Noces de l’agneau). Encore fallait-il eprouver ce concept au contact de la science, ou mieux de l’experience. Lorsqu’un philosophe se rend dans une unite de soins palliatifs (CHU-Luynes-Tours), l’ensemble de ses discours viennent a vaciller. On parle ordinairement du « recit » (Ricœur) ou du « visage de l’autre » (Levinas), mais il n’y voit d’abord que de la matiere, ou plutot du « corps » en mal de survivre et loin de s’abandonner. Et pourtant il s’agit bien la de vivant, et meme de « vivant humain et souffrant », au moins dans la maniere dont il est vise. Une « ethique du corps epandu » en definit ici le sens a minima – non pas, ou plus, dans l’hypertrophie du sens, mais simplement dans l’etre-la aupres de ce « corps alite », qui n’a plus que sa chair pour parler et nous renvoie d’abord a notre propre etre incarne.