Desejo e Negação – A Falta Situada no Coração do Ser (Uma Homenagem a Barbaras)

Abstract

espanolEn el texto siguiente, proponemos retomar la fina y exacta lectura realizada por Barbaras a respecto de la problematica sartriana del deseo y su relacion con la negacion. Busca-se pensar el fenomeno de la falta situada en el corazon del ser. Es, por lo tanto, en el contexto de ese tema que nace la cuestion planteada por Barbaras: "?Como puede haber deseo, si lo deseado no puede ser de alguna manera?". Intenta-se mostrar que, ademas de cierto realismo ingenuo de Sartre, hay una diferencia entre una ontologia fenomenologica no idealista y la ingenuidad realista por la que se insiste en leer la ontologia sartriana. Por lo tanto, en lugar de la identificacion entre deseo y falta (lo que, sin remedio, indica cierto grado de voluntad), la ontologia de Sartre es - sin embargo - ontologia de la negatividad: Ser y Nada se refieren al ser categorial (ontologicos), mientras el ser-para-si y ser-en-si son existentes (onticos, fenomenos al cabo); en una palabra, Sartre no sigue el metodo puritanamente fenomenologico. portuguesPropomos, no texto que se segue, retomar a fina e acurada leitura realizada por Barbaras em torno da problematica sartriana do desejo e sua relacao com a negacao. Trata-se de pensar o fenomeno da falta situada no coracao do ser. E, portanto, no contexto desse tema que nasce a questao posta por Barbaras: "Como pode haver desejo, se o desejado nao pode ser de alguma maneira?". Busca-se mostrar que, para alem de certo realismo ingenuo de Sartre, ha uma enorme diferenca entre a ontologia fenomenologica nao idealista e a ingenuidade realista pela qual insiste-se em ler a ontologia sartriana. Assim, ao inves da identificacao entre desejo e falta (o que, irremediavelmente, indica certo grau de vontade), a ontologia de Sartre e - sem mais - ontologia da negatividade: Ser e Nada referem-se ao ser categorial (ontologicos), enquanto ser-para-si e ser-em-si sao existentes (onticos, fenomenos enfim); numa palavra, Sartre perverte intencionalmente o metodo puritanamente fenomenologico. EnglishThe purpose of this paper is to reflect about Barbaras' lecture of the Sartrian desire problem and its relation to negation. This question is situated inside the phenomenon of lack in the heart of being. It is, therefore, in the context of this theme that the question posed by Barbaras arises: "How can exists desire, if the desired cannot be in any way?" The point is demonstrating that, beyond Sartre's naive realism, there is a huge difference between the non-idealist phenomenological ontology and the naive realistic by which ones insists on reading the Sartrian ontology. Thus, instead of the identification desire and lack (which inevitably indicates a certain degree of will), Sartre's ontology is - in fact - ontology of negativity: Being and Nothing refer to being categorial (ontological), but being-to-itself and being-in-themselves are existential (ontically - they are both phenomena); in this way, Sartre deliberately changes the purity phenomenological method.