A arqueologia entre os desafios da modernidade e da contemporaneidade

Abstract

EnglishThis article discusses archaeology within the contexts of the socio-cultural project of modernity and contemporaneity ethical thought. By exploring the relationship between archaeological practice and the project of modernity, one can question whether an archaeologist is able to produce knowledge that avoids both the false promises and inevitable failures of modernity. It is argued that from the dialogue between archaeological epistemology and contemporaneity ethical thought an alternative to the modern project of knowledge of the past may emerge; an understanding that is more focussed on the irreducibility of past vestiges and a recognition of its difference. Through acknowledging the irreducible character of the material vestiges of the past, archaeology becomes a translation practice; a practice aiming to exceed the incommunicability of these vestiges. In this practice of translation, archaeologists come face to face with what is irreducible (or untranslatable); this creates the opportunity to look at the knowledge produced, to reframe that knowledge as a dialogue between their epistemology and their ethics. An epistemology which establishes a construct of rules in which knowledge is measured by its ability to demonstrate truths; and an ethical framework which, by focusing on the irreducible character of the vestiges, discusses the (im)possibilities of demonstrating the truthfulness of knowledge about the past and remembers that the purpose of archaeological knowledge is to do justice to the difference of the past. By focusing on the irreducibility or untranslatable nature of this difference, contemporary ethical thought challenges archaeology to consider the aporias of its translation practice as an integral part of its discourse; as a way of enunciating the difference of the past and as a lasting attempt to create different translation grammars portuguesNeste texto discute-se a arqueologia no âmbito do projeto sociocultural da modernidade e no âmbito do pensamento etico da contemporaneidade. Analisando-se a intima relacao entre a pratica arqueologica e o projeto da modernidade, questiona-se as possibilidades de os arqueologos criarem um conhecimento que supere o excesso das promessas e o defice do cumprimento da modernidade. Face a este desafio, defende-se que da exploracao do dialogo entre a epistemologia arqueologica e o pensamento etico da contemporaneidade pode emergir uma alternativa ao projeto de conhecimento do passado delineado pela modernidade; um projeto mais focado na irredutibilidade dos vestigios materiais do passado e na compreensao da sua diferenca. O caracter irredutivel dos vestigios materiais do passado possibilita perspetivar a arqueologia como uma pratica de traducao; uma pratica que visa exceder a sua incomunicabilidade. Nesta pratica de traducao, no confronto com aquilo que e irredutivel (ou intraduzivel) os arqueologos tem a oportunidade de perspetivar o conhecimento que produzem como decorrente do dialogo entre a epistemologia e a etica. Uma epistemologia que estabelece um quadro de referencias em que o conhecimento e aferido em funcao das possibilidades de demonstrar a sua verdade; e um pensamento etico que, focando-se no caracter irredutivel dos vestigios, discute as (im)possibilidades de demonstrar a verdade do conhecimento, relembrando que o proposito do conhecimento arqueologico e de fazer justica a diferenca do passado. Relembrando o proposito de compreender a diferenca do passado, e a irredutibilidade ou o caracter intraduzivel dessa diferenca, o pensamento etico da contemporaneidade desafia a arqueologia a considerar as aporias da sua pratica de traducao como parte integrante do seu discurso; como forma de enunciar a diferenca dos vestigios e como forma de um permanente ensaio com diferentes gramaticas de traducao.