تقويم الدعوة إلى القطيعة بين الاقتصادَين الإسلامي والوضعي

Q3 Economics, Econometrics and Finance

Journal of King Abdulaziz University, Islamic Economics Pub Date : 2019-10-06 DOI:10.4197/islec.32-3.6

محمد أنس الزرقا

{"title":"تقويم الدعوة إلى القطيعة بين الاقتصادَين الإسلامي والوضعي","authors":"محمد أنس الزرقا","doi":"10.4197/islec.32-3.6","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":". بعد تعليق قصير على الورقة الرئيسية في هذا الحوار للدكتور بلعباس، يضع القسم الأول من ورقتي هذه الموضوع في إطار فكري عام، ويُذكّر بعدد من القيم ومن المقولات الوصفية يشترك فيها الاقتصادان الإسلامي والوضعي (الذي أقصد به علم الاقتصاد السائد تدريسه في الجامعات الغربية وبخاصة المدرسة النيوكلاسيكية). ثم أناقش في القسم الثاني حجة يسوقها الداعون إلى طَلَاقٍ بَائِن وقطيعة كاملة بين الاقتصاد الإسلامي والاقتصاد الوضعي؛ مرتكز هذه القطيعة أن الافتراضات الأساسية حول السلوك الإنساني والنظرة العالمية للوجود تختلف تمامًا بينهما. وانتهي إلى أن القطيعة المذكورة لا تنسجم مع منهج الشريعة الإسلامية في تعاملها مع الثقافة والمؤسسات التي كانت قائمة قبل الإسلام في جزيرة العرب، والذي يتلخص بعدم الرفض ولا القبول بادي الرأي لأية معلومة أو مؤسسة إنسانية، بل التمحيص ثم القبول أو الرفض أو التصحيح على بيّنة. كما ترشدنا الشريعة للتجزئة ما أمكن، لاستنقاذ الأجزاء الصالحة إن وجدت ولو من كثير فاسد. وأؤيد موقفي مستشهدًا بموقف بعض كبار الفقهاء من المعارف الإنسانية. وفي القسم الثالث أفند مبررًا آخر يساق للقطيعة مع الاقتصاد الوضعي هو افتراضه الأَثَرَة (الأنانيّة) الكاملة في تصرفات البشر، وتجاهله نوازع أُخرى سواها. وأحتج بعدم إمكان الاستغناء عن الافتراضات التبسيطية عمومًا وهذا منها، وبأن الشريعة أباحت الأثرة في مجال المعاوضات المالية، وفصَّل الفقهاء المجالات التي تجوز فيها أو تحرم.","PeriodicalId":39159,"journal":{"name":"Journal of King Abdulaziz University, Islamic Economics","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal of King Abdulaziz University, Islamic Economics","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.4197/islec.32-3.6","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Economics, Econometrics and Finance","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

. بعد تعليق قصير على الورقة الرئيسية في هذا الحوار للدكتور بلعباس، يضع القسم الأول من ورقتي هذه الموضوع في إطار فكري عام، ويُذكّر بعدد من القيم ومن المقولات الوصفية يشترك فيها الاقتصادان الإسلامي والوضعي (الذي أقصد به علم الاقتصاد السائد تدريسه في الجامعات الغربية وبخاصة المدرسة النيوكلاسيكية). ثم أناقش في القسم الثاني حجة يسوقها الداعون إلى طَلَاقٍ بَائِن وقطيعة كاملة بين الاقتصاد الإسلامي والاقتصاد الوضعي؛ مرتكز هذه القطيعة أن الافتراضات الأساسية حول السلوك الإنساني والنظرة العالمية للوجود تختلف تمامًا بينهما. وانتهي إلى أن القطيعة المذكورة لا تنسجم مع منهج الشريعة الإسلامية في تعاملها مع الثقافة والمؤسسات التي كانت قائمة قبل الإسلام في جزيرة العرب، والذي يتلخص بعدم الرفض ولا القبول بادي الرأي لأية معلومة أو مؤسسة إنسانية، بل التمحيص ثم القبول أو الرفض أو التصحيح على بيّنة. كما ترشدنا الشريعة للتجزئة ما أمكن، لاستنقاذ الأجزاء الصالحة إن وجدت ولو من كثير فاسد. وأؤيد موقفي مستشهدًا بموقف بعض كبار الفقهاء من المعارف الإنسانية. وفي القسم الثالث أفند مبررًا آخر يساق للقطيعة مع الاقتصاد الوضعي هو افتراضه الأَثَرَة (الأنانيّة) الكاملة في تصرفات البشر، وتجاهله نوازع أُخرى سواها. وأحتج بعدم إمكان الاستغناء عن الافتراضات التبسيطية عمومًا وهذا منها، وبأن الشريعة أباحت الأثرة في مجال المعاوضات المالية، وفصَّل الفقهاء المجالات التي تجوز فيها أو تحرم.

查看原文本刊更多论文

纠正呼吁伊斯兰经济和现状之间的决裂

。在对balabbas博士本次对话的主要文件作简短评论之后，我的文件的第一部分以一般的思维方式阐述了这一主题，并回顾了伊斯兰和现实主义经济学家的一些价值观和说辞(主要经济学的意思是在西方大学，特别是新古典主义)。然后，在第二节中，我讨论了那些鼓吹在伊斯兰经济和实在法经济之间完全分离的观点;这种决裂的基础是，关于人类行为的基本假设和对存在的普遍看法是完全不同的。他的结论是，这一决裂不符合伊斯兰教在阿拉伯半岛之前的文化和体制的伊斯兰教旨主义，这些文化和体制是:拒绝或接受任何人道主义信息或机构，而是进行审查，然后在证据上接受、拒绝或纠正。伊斯兰教法也指导我们尽可能地分割，以便从许多腐败的中拯救一些好的部分。我支持我的立场，援引一些著名的人类学者的立场。在第三节中，与实实在在的经济决裂的另一个理由是它对人类行为的完全(自私)假设，而对其他方面的假设置若罔闻。他争辩说，一般来说，简单化的假设是不可避免的，伊斯兰教法在金融交易中占主导地位，学者们将允许或剥夺的领域分离出来。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

Journal of King Abdulaziz University, Islamic Economics Economics, Econometrics and Finance-Economics, Econometrics and Finance (all)

CiteScore

0.60

自引率

0.00%

发文量

期刊介绍： The aims and scope of the journal include: -To develop the emerging paradigm of Islamic economics on scientific lines through publishing original works in this field that pass its peer review process. -To promote dialogue and discussion on current issues in the fields of Islamic economics and finance among the international community of scholars. -To encourage empirical research on Islamic finance, takaful, zakah, awqaf and other Islamic institutions including case studies from Muslim economies. -Contemporary global economic issues viewed from an Islamic perspective. To publish book reviews of important works published in the field, including books in conventional economics, business and finance having some connection with Islamic economics and/or finance.