Do Pecado Como Símbolo Racional Enquanto Liberdade E Responsabilidade Entre Pelágio E Agostinho Segundo Paul Ricoeur

Q3 Arts and Humanities
Luiz Carlos Mariano da Rosa
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Abstract

Detendo-se no pecado em Pelágio como possibilidade enquanto exercício da liberdade e responsabilidade individual, o artigo assinala a defesa da neutralidade envolvendo a criação do ser humano e a sua capacidade para o bem e o mal, sublinhando a liberdade da vontade e a sua absoluta indeterminação, o que atrela o pecado à escolha. Dessa forma, o texto mostra o pecado em Agostinho como fato e ato enquanto liberdade, responsabilidade e culpa pessoal, na medida em que o ser humano é constituído enquanto tal em estado de santa inocência em um processo que atribui ao pecado a condição de um produto da escolha humana através do exercício de sua liberdade e plena consciência, convergindo para um acontecimento que, baseado na atitude de Adão, impõe a sua posteridade a condição de absoluta depravação e inescapável culpa. Assim, examinando o pecado como símbolo racional entre Pelágio e Agostinho segundo Paul Ricoeur, a pesquisa afirma a necessidade de um processo que seja capaz de desconstruir o conceito em função da emergência da intenção ortodoxa enquanto sentido reto e eclesial.
造成的记载,可能性而行使的自由和个人责任,文章指出中立的,涉及人类的创造和善恶的能力,强调了意志的自由和绝对的不确定性,选择加载的罪。这样,短信上显示的罪过在奥古斯汀的事实和行为自由、责任和个人罪行,因为人类是由同样的圣诞老人是无辜的,这个过程高度罪孽的条件的人为选择的产品通过的自由和充分认识,根据收敛于一个事件,在亚当的态度,需要我们深入地绝对地不可避免的错。因此,根据保罗·利科的观点,通过考察佩拉吉和奥古斯丁之间的罪恶作为理性的象征,研究肯定了一个过程的必要性,这个过程能够解构这个概念,因为正统意图作为一种正确的教会意义的出现。
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Kerygma und Dogma
Kerygma und Dogma Arts and Humanities-Religious Studies
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