Walter Burleys letzter Kommentar zu Aristoteles, De interpretatione, Kap. 14 (nebst corrigenda zu verwandten Texten Burleys)

IF 0.1 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
M. V. Perger
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Abstract

Dem letzten Kapitel von De interpretatione liegt die Annahme zugrunde, unter den Aussagen, die mit einer vorgegebenen anderen Aussage nicht vereinbar sind, gebe es genau eine, die in einem ausgezeichneten Sinne entgegengesetzt zur Vorgabe sei. Dieses besondere Verhaltnis nennt Aristoteles “Kontrarietat,” und das Kapitel ist der Frage gewidmet, welche Form jene Aussage habe, die zu der vorgegebenen “kontrar” sei. Ist etwa ein positiver All-Satz vorgegeben, bietet es sich an, die dazu kontrare Aussage mittels des negativen Allquantors zu erzielen (“Jeder Mensch ist gerecht” — “Kein Mensch ist gerecht”), oder aber durch ein entgegengesetztes Pradikat (“Jeder Mensch ist gerecht” — “Jeder Mensch ist nicht-gerecht / ungerecht”). Ist ein singularer Satz vorgegeben, konnte man versucht sein, die dazu kontrare Aussage durch einfache Negation der Kopula oder des pradikatbildenden Verbs zu bilden (“Kallias ist gerecht” — “Kallias ist nicht gerecht,” “Kallias lauft” — “Kallias lauft nicht”), oder wiederum durch ein entgegengesetztes Pradikat. Aristoteles versucht zu zeigen, das die vollstandige Verneinung des Pradikats fur das Subjekt (also die universelle bzw. die einfache Negation der Aussage), und nicht der zum Pradikat kontrare oder sonstwie entgegengesetzte Ausdruck, die kontrare Aussage hervorbringt. Die Problematik des Unterfangens ruhrt daher, das Aristoteles vorweg keine Definition und keine Kriterien der Kontrarietat angibt, denen die “kontrar” zu einer bestimmten anderen stehende Aussage genugen muste.
Walter burley对亚里士多德《解释》的最后评论,第14章
《解释》的最后一章基于这样一种假设:在与指定的其它声明不一致的声明中,恰恰有一些截然相反的说法。这一特定的保留称为亚里士多德的“辩论预算”,而这一章重点探讨了“指定的”那句话的表述的形式。例如,如果“所有人都是义的”是负面的全能(“没人是义的”),或者为了达成对“人人都是义的”(“人人都是义的”或“人人都是不义的”),可以加一个反义词。如果只是假设某句独断专行,人们就可能会企图通过赞成柯帕拉这个词组或诞生巴勒斯坦人等词组形成反对观点(“卡利亚是正义的”“卡利亚不公正”“卡利亚不公正”“卡利亚不公正”),或者反过来用反义词。亚里士多德试图表达的是主体的完全否定(即有普遍或简单的否定句),而不是说反对就说反对的任何其他类似的表达方式。因此,亚里士多德并不直接引用辩论预算的定义或标准,而“协议”则要等着它发表另一种观点。
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