Ritualisme, religion, codes symboliques des associations criminelles en milieu pénitentiaire

IF 0.1 0 LITERATURE
Marco Soddu
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Abstract

L'articolo nasce dall’esigenza di comprendere le peculiarita del fenomeno mafioso, con un interesse specifico rivolto alle dinamiche di matrice comunicativa. Si analizzano i ritualismi, vagliando l'insieme di pratiche che consentono una modalita comunicativa all’interno di luoghi dove l’interazione e rigidamente controllata, come gli Istituti Penitenziari. Lo scambio informativo all’interno di strutture a connotazione protetta e infatti un focus imprescindibile, visto il continuo passaggio di informazioni che avviene attraverso l'utilizzo di rituali, simboli e miti. Nelle carceri si costituisce quindi un simil-nucleo sociale che, con le dovute proporzioni, ritrae quello presente all’esterno, fatte salve le limitazioni colloquiali da aggirare. Infatti, nonostante i severi divieti imposti, le mafie sono riuscite a elaborare validi succedanei dei loro abituali processi esterni che hanno reso possibile, in ambito intramurario, l’implementazione di pratiche apparentemente impensabili (affiliazioni, estorsioni, omicidi e spaccio di droga). I modelli osservabili delle fattezze comunicative di riferimento sono eterogenei : si va dall’affiliazione, con connotazioni cavalleresche, massoniche e carbonare, alla cultura definibile come mafiosa, rintracciabile nei social media, nel cinema, nella musica e anche nel ruolo simbolico che hanno i murales e ancora di piu i tatuaggi.
监狱环境中犯罪组织的仪式、宗教和象征代码
这篇文章的灵感来自于对黑手党现象的特殊性的理解,以及对沟通动力的具体兴趣。它分析了仪式,并审查了在监狱等相互作用受到严格控制的地方允许交流方式的各种做法。在受保护的结构内交换信息确实是一个必要的重点,因为信息通过使用仪式、符号和神话不断地传递。因此,在监狱中形成了一个类似的社会单位,其比例反映了监狱外的社会单位,但不妨碍要克服的口语限制。事实上,尽管实施了严格的禁令,黑手党设法为其通常的外部程序找到了可行的替代办法,这些程序使在监狱内实施显然难以想象的做法(从犯、勒索、谋杀和贩毒)成为可能。长相的可观察到的模式参考喜忧参半:你去党派沟通技巧、文化的内涵cavalleresche,共济会和carbonare、不像黑手党,追踪在社交媒体、电影、音乐以及象征性作用中仍然有壁画和纹身的。
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