La thérapie transculturelle d’un père soninké, sa sortie et celle de ses enfants d’une affaire de maraboutage

C. P. D. Latour
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Abstract

La therapie d’un pere de famille soninke qui etait pris, avec sa famille, dans une affaire de maraboutage s’est conclue, il y a maintenant une quinzaine d’annees, par la levee de la malediction. On reprend ici le cours de cette cure en faisant ressortir comment elle s’est situee entre deux cultures. La conception du maraboutage des Soninke implique que les maraboutes conferent a leur persecuteur un savoir incontestable dont l’absolu, relevant du delire, les contraint au repli sur soi et a l’isolement. Face a ce delire, la position de l’intervenant a consiste a se maintenir en tiers hors de tout savoir, comme le font les guerisseurs bamileke du Cameroun pour sortir leurs patients des affaires de sorcellerie, et les psychanalystes d’obedience lacanienne par rapport au transfert de leurs analysants. Lorsque le savoir sous-jacent au maraboutage a fini par tomber en desuetude, la malediction a disparu et le traitement s’est termine. Cette therapie a ete transculturelle : africaine dans son fond et europeenne dans sa forme.
soninke父亲的跨文化治疗,他和他的孩子从maraboutage事件中解脱出来
大约15年前,索宁克家族的一位父亲和他的家人在一场maraboutage婚外情中被抓住,他的治疗以解除诅咒而告终。在这里,我们回顾了这种治疗的过程,并强调了它是如何介于两种文化之间的。Soninke maraboutage的概念意味着maraboutes给他们的迫害者一种无可争辩的知识,这种知识的绝对,源于妄想,迫使他们退缩和孤立。面对这种妄想,干预者a的立场是保持自己作为一个不知道一切的第三方,就像喀麦隆的巴米莱克治疗师把他们的病人从巫术的事务中解救出来,以及拉康精神分析学家服从他们的分析人员的转移。当maraboutage背后的知识最终消失时,诅咒就消失了,治疗也结束了。这种疗法是跨文化的:本质上是非洲的,形式上是欧洲的。
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