La inclusión del conocimiento tradicional indígena en las políticas públicas del Estado mexicano

Abstract

Resumen . Este trabajo analiza la inclusion de los conocimientos tradicionales indigenas sobre medicina tradicional en las politicas publicas mexicanas a traves del gasto publico destinado al tema. Para ello se caracterizaron e identificaron diez instituciones gubernamentales, solicitandoles mediante palabras clave la informacion respectiva a traves del Instituto Federal de Acceso a la Informacion y Proteccion de Datos. La sistematizacion y el procesamiento de la informacion arrojaron que las diez instituciones sumaron 681 proyectos entre 2002 y 2012, que muestran los terminos en que el gobierno mexicano ha incluido el conocimiento tradicional indigena a partir del reconocimiento de Mexico como nacion pluricultural en 2001. La discusion integra la perspectiva de los actores involucrados y concluye que la medicina tradicional indigena ha sido atendida sobre todo como categoria cultural, valorizada mas como patrimonio que como conocimiento, filtrandose asi hasta la agenda de proteccion ambiental; pero su integracion apenas se dibuja en un horizonte social que demanda mayor inclusion. Abstract . This work analyzes the incorporation of indigenous traditional knowledge on traditional medicine in the Mexican public policies through the public expenditure destined to the topic. For it ten governmental institutions were characterized and identified, requesting them for keywords the respective information through the Federal Institute of Access to the Information and Protection of Information. The systematizing and processing of the information show that these institutions added 681 projects between 2002-2012, showing the terms in which the Mexican government has included the indigenous traditional knowledge from the recognition of Mexico as multicultural nation in 2001. The discussion integrates the involved actors perspective, concluding that indigenous traditional medicine has been attended mostly as cultural category, valued more as patrimony that as knowledge, filtering this way up to the agenda of environmental protection, but her integration scarcely appears in a social horizon that demands major incorporation.