Las fiestas dionisíacas en las Ranas de Aristófanes (y el problema de la identificación entre Yaco y Dioniso)

IF 0.1 0 CLASSICS
M. Santamaría
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Abstract

El presente artículo examina las diversas referencias a fiestas dionisíacas atenienses que se encuentran diseminadas en las Ranas de Aristófanes, con el fin de establecer la función que realizan y cómo contribuyen a perfilar la personalidad del Dioniso, el protagonista de dicha obra. Las Leneas son aludidas por ser la fiesta en la que se estrenó la comedia, y las Antesterias porque abrían temporalmente el mundo de los muertos, lo que es apropiado en un viaje al Más Allá como el que se pone en escena. Se analizan también varias referencias a los Misterios de Eleusis en la párodo, ya que muchos autores han visto en Yaco una epiclesis de Dioniso. El estudio de los himnos a Yaco en la párodo y de varios paralelos de la época permite asegurar que no está identificado con Dioniso, sino que es un dios eleusinio. Se concluye que las menciones de las fiestas dionisíacas tratan de enfatizar la faceta cívica de dios y su patronazgo del teatro, una institución vital para enardecer a Atenas en un momento de grave crisis como el final de la Guerra del Peloponeso.
阿里斯托芬《青蛙》中的酒神节(以及雅库斯和酒神的身份认同问题)
这篇文章探讨了在阿里斯托芬的《青蛙》中发现的雅典狄俄尼索斯节日的各种参考,以确定它们所扮演的角色,以及它们如何塑造狄俄尼索斯的性格,狄俄尼索斯是这部作品的主角。Leneas被暗指为喜剧首映的派对,而Antesterias被暗指为暂时打开死者的世界,这在舞台上的来世之旅中是合适的。在《教区牧师》中也有几处提到了Eleusis的奥秘,因为许多作者在雅库斯看到了狄俄尼索斯的epiclesis。通过对教区牧师对雅库斯的赞美诗的研究,以及当时的各种相似之处,我们可以确定他不是狄俄尼索斯,而是一个eleusinian神。它的结论是,提到酒神节是为了强调上帝的公民方面和他对剧院的赞助,在伯罗奔尼撒战争结束等严重危机时期,剧院是激励雅典的重要机构。
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