Deadly Entanglements: Resource Extraction, Cowboy Culture and Sexualized Colonial Violence in Alberta

Abstract

ABSTRACT:Drawing connections between an extractivist economy, the forms of cowboy culture (and rugged, white, working-class masculinity) that have a long history of entanglement with extractivism on the territory now defined as the province of Alberta (in western Canada) and the high rates of sexualized colonial violence against Indigenous women in the province, the authors argue that Alberta has a transient white guy problem. By analyzing the Calgary Stampede as a case study of forms of white masculinity that are supported, encouraged, prioritized and, at times, glorified in Alberta, the authors demonstrate how this transient white guy problem is proving exceedingly dangerous to many Indigenous women in particular (as well as to women, girls and 2SLGBTQQIA people more broadly) and diverse local communities, the land and the environment. Their analysis aims to unpack how settler-colonial logics of extractivism and cultural practices of placemaking, too often viewed as innocuous and as central to an Albertan identity, come to be deeply implicated in ongoing violence against Indigenous women.RÉSUMÉ:En établissant des liens entre l’économie extractive, les formes de la culture cowboy (et la masculinité rude, blanche et ouvrière) depuis longtemps enchevêtrées à l’extractivisme sur le territoire maintenant désigné province de l’Alberta (dans l’ouest du Canada) et les taux élevés de violence coloniale sexualisée contre les femmes autochtones dans la province, nous soutenons que l’Alberta souffre d’un problème « d’homme blanc de passage ». En nous servant du Stampede de Calgary comme d’une étude de cas sur les formes de masculinité blanche qui sont soutenues, encouragées, priorisées et parfois glorifiées en Alberta, nous montrons que ce problème de l’homme blanc de passage s’avère extrêmement dangereux pour de nombreuses femmes autochtones en particulier (ainsi que pour les femmes, les filles et les personnes 2ELGBTQQIA en général), et diverses communautés locales, la terre et l’environnement. Notre analyse vise à comprendre le fonctionnement de la logique de l’extractivisme et des pratiques culturelles de création de lieux du colonialisme de peuplement qui, trop souvent considérées comme inoffensives et essentielles à une certaine identité albertaine, en viennent à jouer un rôle fondamental dans la violence continue faite aux femmes autochtones.