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Abstract
Le christianisme approfondit sans doute l’ambiguite qui frappe le corps humain de facon presque originelle – le soma platonicien l’atteste. Partage entre sa corruptibilite, dont il n’est pas en lui-meme responsable, et la promesse de sa Resurrection, il est fustige autant que glorifie. Il en est de meme chez Pascal, si naturellement enclin a souligner la reversibilite des choses, leur vanite comme leur raison d’etre. Plus soucieux de reperer sa charge existentielle que de le condamner de facon moraliste ou de l’etudier de facon scientifique, Pascal se distingue ainsi par l’importance qu’il lui accorde d’un bout a l’autre des Pensees, avec un regard quasi phenomenologique.