« Nous sommes le cri de celles qui n’en ont plus » : historiciser et penser le féminicide

Q4 Social Sciences
Margot Giacinti
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Abstract

"Cet article a pour but d’introduire une reflexion genealogique sur la categorie de feminicide en France, a partir d’une perspective historique et politique. Si la conceptualisation du feminicide dans une perspective feministe est recente (voir en particulier Jill Radford et Diana E. H. Russell, Femicide : the politics of woman killing, 1992), les archives de presse du XIXe siecle montrent qu’il y a deja eu des tentatives pour nommer le probleme. Cependant, il n’etait percu que par le prisme conjugal – le meurtre de l’epouse plutot que le meurtre d’une femme – et sans tenir compte du poids du genre dans l’existence meme du probleme, souvent qualifie de drame familial ou de crime passionnel. Cet article vise a montrer, d’une part, que le feminicide est difficilement nomme et identifie a partir des categories de sexe et, d’autre part, que l’absence de temoignages causee par la mort des victimes rend difficile la prise en compte de l’experience des femmes, participant d’une theorisation tardive du concept de feminicide." https://www.cairn-int.info/revue-nouvelles-questions-feministes-2020-1-page-50.htm
“我们是那些不再拥有它的人的呐喊”:历史化和思考杀害女性
本文旨在从历史和政治的角度,对法国杀害女性这一范畴进行宗谱反思。虽然从女权主义的角度对杀害女性的概念化是最近才出现的(特别是吉尔·雷德福和戴安娜·e·h·拉塞尔,《杀害女性:杀害女性的政治》,1992年),但19世纪的新闻档案表明,已经有人试图命名这个问题。然而,他只被婚姻的棱镜所困扰——谋杀妻子而不是谋杀一个女人——而没有考虑到性别在这个问题本身存在中的重要性,他经常把它描述为家庭戏剧或激情犯罪。该条的目的,一方面表明了feminicide很难叫类别和性别出发并确定了联系,另一方面是缺乏面试受害人的死亡所难以控制地考虑妇女的经验,参加一个晚期theorisation https://www.cairn-int.info/revue-nouvelles-questions-feministes-2020-1-page-50.htm feminicide概念。"
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来源期刊
Nouvelles Questions Feministes
Nouvelles Questions Feministes Social Sciences-Gender Studies
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期刊介绍: Nouvelles Questions Féministes, revue francophone internationale, a pour objectif de développer et diffuser les réflexions théoriques et politiques issues des mouvements et des actions féministes. La revue s’inscrit dans une perspective féministe anti-essentialiste, matérialiste et radicale, élaborée dans les mouvements de libération des femmes des années 1970. L’anti-essentialisme implique de refuser d’expliquer la subordination des femmes aux hommes et leur discrimination par la nature et la biologie. Le matérialisme suppose de penser les " femmes " et les " hommes " comme des catégories sociales produites par et dans des rapports de pouvoir organisés en système : le système de genre ou patriarcal.
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GB/T 7714-2015
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