Símbolo, religiosidad y cultura: aproximación desde una filosofía- antropológica de la religión

Caro Lagos
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Abstract

El presente artículo es una elaboración teórica descriptiva que desarrolla una aproximación filosófica antropológica del símbolo-religioso. El objetivo de este artículo apunta a identificar que la simbología-religiosa es requerida por el ser humano de modo perenne, en relación a la búsqueda de significados suficientes para dotar de interpretación y valor a la realidad, con la finalidad de construir una cultura estable para el existir. En función de dicho propósito se establece que el símbolo adviene desde la dimensión imaginal (Chillón, 2010) de la inteligencia, extendiéndose hacia sectores que los conceptos y la productividad racional no logran abordar. Al respecto, el manuscrito establece que, comprender la función de la simbología desde su procedencia original en la experiencia religiosa, significa contribuir a la comprensión del resurgir religioso manifestado en la posmodernidad, aún a las condiciones de cambio continuo y la ausencia de direcciones sólidamente definidas (Bauman, 1996). Se establece que las mediaciones simbólicas-religiosas, conservan intacta su tarea de transitar el vínculo entre el ser humano y el misterio trascendente (Chillón, 2010; Diez de Velasco, Méndez, & Maffesoli; 2007; Mardones, 1996), a objeto de orientar la vida humana integralmente.
符号、宗教虔诚与文化:一种哲学的近似——宗教人类学
这篇文章是一个描述性的理论阐述,发展了一种人类学的哲学方法,宗教象征。本文针对的目标识别所需simbología-religiosa常年被人类的方式,对追求意义足以提供口译和现实价值,目的是建立一个稳定的文化存在。根据这一目的,符号来自智力的想象维度(chillon, 2010),扩展到概念和理性生产力无法解决的领域。在这方面,手稿指出,理解符号学在宗教经验中的原始起源的作用,意味着有助于理解在后现代性中表现出来的宗教复兴,即使是在不断变化和缺乏明确方向的条件下(Bauman, 1996)。它确立了象征-宗教的调解,保持了他们的任务,以传递人类和超然的神秘之间的联系(chillon, 2010;Diez de Velasco, mendez, & Maffesoli;2007年;(Mardones, 1996),目的是全面指导人类生活。
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