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Abstract
El conocimiento nunca es evidente por sí mismo y es siempre una lucha por la evidencia: lo que cuenta y lo que no cuenta. El conocimiento es parte de la política de la evidencia. Necesitamos desentrañar los procesos que crean valores de verdad en un campo de poder. Aquí deseo abordar la tensión entre la experiencia, el conocimiento vernáculo y la evidencia, ya que constituyen los cimientos de la movilización política durante la recesión económica en España. ¿Cómo se valora la experiencia y qué tipo de conocimiento sobre la sociedad produce? ¿Cómo podemos involucrarnos con este conocimiento como antropólogos/as que intentan comprender qué son los hechos sociales y el valor que tienen como evidencia en la discusión y la lucha políticas?